Из древнерусской литературы




НазваниеИз древнерусской литературы
страница3/5
Дата публикации01.04.2013
Размер0,51 Mb.
ТипУрок
pochit.ru > Литература > Урок
1   2   3   4   5

У. Рассказчик прерывает повествование и обращается к истории, указывая три ее этапа: языческое время («века Трояновы»), время христианской и единой Руси при Ярославе Мудром и время междоусобной, братоубийственной войны, затеянной Олегом Святославичем, родоначальником черниговских Ольговичей, прозванным Гориславичем за горе, принесенное им русскому народу. Рассказчик скорбит о тех временах, когда «Олег мечом крамолу ковал», когда гибли русские — «Даждь-Божьи внуки»: «Черна земля под копытами костьми была посеяна, а кровью полита; горем взошли они по Русской земле!»

Место о Ярославе в дошедшем до нас тексте «Слова» испорчено. Ярослав Мудрый и Владимир Всеволодович Мономах в летописях XII—XIII вв. часто упоминаются как идеальные старые князья — представители единой Руси. Подобно тому, как Олег Святославич — обобщающий образ князя-крамольника, можно предположить, что Ярослав уже «слышал» шум княжеских раздоров (вспомним, что он умер в 1054 г., но ему приписывается завещание, в котором он предостерегает наследников от братоубийственных войн).
Абзац 18.


Что мне шумит, что мне звенит издалека рано до зари? Игорь полки заворачивает: жаль ему милого брата Всеволода. Бились день, бились другой, на третий день к полудню пали стяги Игоревы! Тут разлучились братья на берегу быстрой Каялы; тут кровавого вина недостало; тут пир закончили храбрые русичи: сватов напоили, а сами полегли на землю Русскую. Никнет трава от жалости, а древо с тоской к земле приклонилось.


У. Рассказчик возвращается к повествованию о походе Игоря и с горечью говорит о поражении. В том, что «Игорь полки заворачивает», Лихачев видит намек на обстоятельства пленения (он отдалился от своего войска и был взят в плен). Знамения исполнились, и природа скорбит о гибели храбрых русичей: «Никнет трава от жалости, а древо с тоской к земле приклонилось».
Абзац 19.


Уже ведь, братья, невеселое время настало, уже пустыня войско прикрыла. Встала обида в войсках Даждь-Божьего внука, вступила девой на землю Троянову, восплескала лебедиными крылами на синем море у Дона, плеская, растревожила времена обилия. Борьба князей с погаными кончилась, ибо сказал брат брату: «Это мое, и то мое же». И стали князья про малое «это великое» молвить и сами на себя крамолу ковать, а поганые со всех сторон приходили с победами на землю Русскую.


Абзац 20


О, далеко залетел сокол, птиц избивая, — к морю! А Игорева храброго полка не воскресить! По нем кликнула Карна, и Желя поскакала по Русской земле, размыкивая огонь людям в пламенном роге. Жены русские восплакались, приговаривая: «Уже нам своих милых лад ни в мысли помыслить, ни думою сдумать, ни глазами не повидать, а золота и серебра и пуще того в руках не подержать!» И застонал, братья, Киев от горя, а Чернигов от напастей. Тоска разлилась по Русской земле, печаль обильная потекла среди земли Русской. А князья сами на себя крамолу ковали, а поганые сами, с победами нарыскивая на Русскую землю, брали дань по белке от двора


^ Карна – по-видимому, олицетворение кары и скорби (от древнерусского «кара», «карание»).

Желя – плач по убитым.

..размыкивая огонь людям в пламенном роге. – Вероятно, имеется в виду погребальный обряд.
Абзац 21


Так и те два храбрых Святославича. Игорь и Всеволод, уже зло пробудили, которое перед тем усыпил было отец их, Святослав грозный великий киевский, грозою своею, усмирил своими сильными полками и булатными мечами; пришел на землю Половецкую, притоптал холмы и овраги, взмутил реки и озера, иссушил потоки и болота. А поганого Кобяка из лукоморья, из железных великих полков половецких, словно вихрем исторг, и пал Кобяк в городе Киеве, в гриднице Святославовой. Тут немцы и венецианцы, тут греки и моравы поют славу Святославу, корят князя Игоря, что потопил богатство на дне Каялы, реки половецкой, русское золото просыпав. Тут Игорь князь пересел из золотого седла в седло рабское. Приуныли у городов забралы, и веселье поникло.


отец их Святослав… — киевский князь, двоюродный брат Игоря и Всеволода. Отцом назван как их феодальный глава. В 1184 г. (по другим источникам 1183 г.) совершил успешный поход на половцев.

^ Кобяк – половецкий хан.

Забралы городских стен – это их верхняя часть, переходы, где сосредоточивались защитники во время осады. В более узком значении- это бруствер, защищавший находившихся на верху стен воинов.
У. Рассказчик скорбит о гибели храброго войска, которое уже не воскресить, подчеркивает, что и вся земля русская скорбит о нем: «Тоска разлилась по Русской земле, печаль обильная потекла среди земли Русской». Но одновременно он укоряет Игоря и Всеволода за то, что они «зло пробудили, которое перед тем усыпил было отец их, Святослав...» Здесь речь идет о двоюродном брате Игоря и Всеволода, который назван их «отцом» как феодальный глава. Вы уже знаете, что в 1184 г. Святослав совершил успешный поход на половцев и взял в плен хана Кобяка («и пал Кобяк в городе Киеве, в гриднице Святославовой»). Поход Святослава гиперболизируется в «Слове», тем самым подчеркиваются различия между походами Святослава и Игоря. Причины же поражения рассказчик видит в междоусобицах князей, в том, что они «сами на себя крамолу» ковали.
^ Абзацы 22-23.Вещий сон Святослава.

Абзац 22


А Святослав смутный сон видел в Киеве на горах. «Этой ночью с вечера одевали меня, говорили, черным саваном на кровати тисовой, черпали мне синее вино, с горем смешанное, сыпали мне крупный жемчуг из пустых колчанов поганых толковин и нежили меня. Уже доски без князька в моем тереме златоверхом. Всю ночь с вечера серые вороны граяли у Плесньска на лугу, были в дебри Кисаней и понеслись к синему морю».


сыпали мне крупный жемчуг… — в народной поэзии жемчуг – символ слез; видеть во сне жемчуг считалось предвестием слез.

Толковины – союзники, кочевые языческие народы, находившиеся на службе у русских.

Князек – перекладина, на которой сходятся стропила крыши. По древнерусским поверьям, видеть во сне дом без князька служило предвестием большого несчастья.

у Плесньска — какая-то неизвестная местность под Киевом.

в дебри Кисаней… — какая имеется в виду «дебрь» (крепостной ров, лес)- неясно.
Абзац 23


И сказали бояре князю: «Уже, князь, горе ум полонило. Вот слетели два сокола с отчего золотого престола добыть города Тмутороканя либо испить шлемом Дона. Уже соколам крылья подсекли саблями поганых, а самих опутали в путы железные. Темно ведь было в третий день: два солнца померкли, оба багряные столпа погасли и в море погрузились, и с ними оба молодых месяца, Олег и Святослав, тьмою заволоклись. На реке на Каяле тьма свет прикрыла: по Русской земле рассыпались, половцы, точно выводок пардусов, и великое ликование пробудили в хиновах. Уже пала хула на хвалу; уже ударило насилие по свободе; уже бросился Див на землю. Вот уже готские красные девы запели на берегу синего моря, звеня русским золотом, воспевают время Бусово, лелеют месть за Шарукана. А мы уже, дружина, невеселы».


^ Два солнца – Игорь и Всеволод.

Олег и Святослав… — Олег – сын Игоря, родившийся в 1175 г. ( о его участии в походе говорится в Лаврентьевской летописи); Святослав – племянник Игоря, князь Рыльский. Не назван участник похода старший сын Игоря Владимир.

^ Пардус – гепард (хищник из породы кошачьих).

Хинове – неизвестный восточный народ.

Готские красные девы – Готы жили в Коыму и частично около Тмуторокани. Готы радуются победе половцев, с которыми они находились в торговых отношениях, и звенят русским золотом, награбленным половцами и доствшимся готам, очевидно, торговым путем.

Бус – антский князь Бос, Боус или Бооз. Как рассказывает римский историк Иордан, гот по происхождению, в 375 г. готский король Винитар победил антов (предков восточных славян – русских) и приказал распять на кресте короля антов Боза, его сыновей и семьдесят знатных антов. Готские девы воспевают это время.

Шарукан – дед хана Кончака; потерпел жестокое поражение от Владимира Мономаха в 1106 г.
^ У. В чем смысл сна Святослава? Не забудьте посмотреть комментарий.

Д. Предвестие беды, несчастья.

Абзацы 24-25. Золотое слово Святослава.
Абац 24


Тогда великий Святослав изронил золотое слово, со слезами смешанное, и сказал: «О племянники мои, Игорь и Всеволод! Рано начали вы Половецкой земле мечами обиду творить, а себе славы искать. Но без чести вы одолели, без чести кровь поганую пролили. Ваши храбрые сердца из крепкого булата скованы и в отваге закалены. Что же сотворили вы моей серебряной седине!



Абзац 25


А уже не вижу власти сильного, и богатого, и обильного воинами брата моего Ярослава, с черниговскими боярами, с могутами, и с татранами, и с шельбирами, и с топчаками, и с ревугами, и с ольберами. Они ведь без щитов, с засапожными ножами, кликом полки побеждают, звоня в прадедовскую славу. Но сказали вы: «Помужествуем сами: прошлую славу себе похитим, а будущую сами поделим». А разве дивно, братья, старому помолодеть? Если сокол в мытех бывает, то высоко птиц взбивает, не даст гнезда своего в обиду. Но вот зло — князья мне не подмога: худо времена обернулись. Вот у Римова кричат под саблями половецкими, а Владимир под ранами. Горе и тоску сыну Глебову!»


^ Ярослав Всеволодович Черниговский – родной брат Святаслава Всеволодовича Киевского.

Могуты, татраны, шельбиры, топчаги, ревуги, ольберы – тюркские племена, осевшие в пределах Черниговского княжества и подпавшие под культурное влияние русских.

в мытех… — означает период линьки, особенно той, когда у молодого сокола появляется оперение взрослой птицы; взрослые соколы отважно защищают свои гнезда.

Римов – город.

а Владимир под ранами. Горе и тоска сыну Глебову! – после поражения Игоря половецкие ханы Гзак и Кончак двинулись на Русь. Гзак осадил Путивль, но не смог его взять. Кончак пошел на Переяславль-Русский (Южный), но ему нанесли поражение переяславский князь Владимир Глебович, князья Святослав Киевский и Рюрик Ростиславич. На обратном пути Кончак захватил Римов. При осаде Переяславля был ранен Владимир Глебович Переяславский.
У. Следующая часть — «золотого слово, со слезами смешанного» Святослава — киевского князя, совершившего недавно успешный поход на половцев. Какую мысль проводит Святослав? Попробуйте сами разобраться в том, почему же слова Святослава названы «золотыми»? В чем их смысл?

Д.. Князь скорбит и упрекает своих племянников: «О племянники мои, Игорь и Всеволод! Рано начали вы Половецкой земле мечами обиду творить, а себе славы искать. Но без чести вы одолели, без чести кровь поганую пролили»).
^ Абзацы 26-36.
Абзац 26


Великий князь Всеволод! Не думаешь ли ты прилететь издалека, отчий золотой престол поблюсти? Ты ведь можешь Волгу веслами расплескать, а Дон шлемами вычерпать, Если бы ты был здесь, то была бы раба по ногате, а раб по резане. Ты ведь можешь посуху живыми шереширами стрелять, удалыми сынами Глебовыми.


^ Всеволод Юрьевич Владимир-Суздальский — сын Юрия Долгорукого и внук Владимира Мономаха; по позднейшему прозвищу «Большое гнездо».

отчий золотой престол поблюсти?- Отец Всеволода, Юрий Долгорукий, несколько раз захватывал киевский престол; умер в Киеве в 1157 г.

^ Ногата, резана – названия мелких монет (в гривне 20 ногат или 50 резан).

Шереширы – значение слова неясно; возможно, оно происходит от греч. «кпье».

Сыны Глебовы – сыновья Глеба Ростиславича. Рязанские князья, зависимые от Всеволода Георгиевича Суздальского.
Абзац 27


Ты, буйный Рюрик, и Давыд! Не ваши ли воины злачеными шлемами в крови плавали? Не ваша ли храбрая дружина рыкает, как туры, раненные саблями калеными, на поле незнаемом? Вступите же, господа, в золотое стремя за обиду нашего времени, за землю Русскую, за раны Игоря, буйного Святославича!


^ Рюрик Ростиславич – один из самых беспокойных и по-своему примечательных князей ХII в.

Давыд Ростиславич Смоленский – брат Рюрика.

Не ваши ли воины злачеными шлемами в крови плавили? – «Воины» вставлены предположительно, по смыслу. По-видимому, здесь имеется в виду битва с половцами в 1183 г. на реке Орели, в которой участвовали войска Рюрика и Давыда Ростиславичей.
Абзац 28


Галицкий Осмомысл Ярослав! Высоко сидишь на своем златокованом престоле, подпер горы Венгерские своими железными полками, заступив королю путь, затворив Дунаю ворота, меча бремена через облаки, суды рядя до Дуная. Грозы твои по землям текут, отворяешь Киеву ворота, стреляешь с отцовского золотого престола салтанов за землями. Стреляй же, господин, Кончака, поганого раба, за землю Русскую, за раны Игоревы, буйного Святославича!


^ Галицкий Осмомысл Ярослав – Ярослав Владимирович Галицкий, тесть Игоря, отец жены Игоря Ярославны. Его прозвище «осмомысл» имеет несколько толкований: от восьми его мыслей или забот; от знания восьми языков; от того, что он вообще был умен за восьмерых и т.п.

меча бремена через облаки… стреляешь… салтанов за землями… — Иными словами – галицкий князь Ярослав швыряет тяжести через облака и стреляет за землями (то есть в дальних странах) турок султана Саладина.
Абзац 29


А ты, буйный Роман, и Мстислав! Храбрая мысль влечет ваш ум на подвиг. Высоко взмываешь на подвиг в отваге, точно сокол на ветрах паря, стремясь птицу в смелости одолеть. Ведь у ваших воинов железные паворзи под шлемами латинскими. От них дрогнула земля, и многие страны — Хинова, Литва, Ятвяги, Деремела, и половцы копья свои повергли и головы свои склонили под те мечи булатные. Но уже, князь, Игорю померк солнца свет, а дерево не к добру листву сронило: по Роси и по Суле города поделили. А Игорева храброго полка не воскресить! Дон тебя, князь, кличет и зовет князей на победу. Ольговичи, храбрые князья, уже поспели на брань


^ Роман Мстиславич Галицкий – деятельный, предприимчивый, отважный и неутомимый князь, хозяин и устроитель своих владений.

Мстислав – неясно кто, хотя, судя по всему, близкий к Роману, деливший с ним победы.

^ Паворзи – завязки или застежки под подбородом, которыми шлем закреплялся на голове.

Хинова – неизвестный восточный город.

Ятвяги – одно из литовских племен.

Деремела – вероятно, ятвяжская область и ятвяжское племя.

Рось – правый приток Днепра, южнее Киева; пограничная с Половецкой степью река.
Абзац 30


Ингварь и Всеволод и все три Мстиславича — не худого гнезда соколы! Не по праву побед добыли себе владения! Где же ваши золотые шлемы и копья польские и щиты? Загородите полю ворота своими острыми стрелами за землю Русскую, за раны Игоревы, буйного Святославича!


^ Ингварь и Всеволод и все три Мстиславича … — Ингварь и Всеволод – сыновья Ярослава Изяславича Луцкого; три Мстиславича, несомненно, Роман, Святослав и Всеволод – сыновья Мстислава Изяславича. Все пятеро – князья волынские, поэтому и объединены в едином обращении к ним.
Абзац 31


Уже Сула не течет серебряными струями к городу Переяславлю, и Двина болотом течет для тех грозных полочан под кликом поганых. Один только Изяслав, сын Васильков, позвенел своими острыми мечами о шлемы литовские, прибил славу деда своего Всеслава, а сам под червлеными щитами на кровавой траве литовскими мечами прибит со своим любимцем, а тот сказал: «Дружину твою, князь, крылья птиц приодели, а звери кровь полизали». Не было тут брата Брячислава, ни другого — Всеволода. Так в одиночестве изронил жемчужную душу из храброго тела через золотое ожерелье. Приуныли голоса, поникло веселье, трубы трубят городенские.


^ Изяслав, сын Васильков… Не было тут брата Брячислава, ни другого – Всеволода. –Летопись упоминает полоцких князей Брячеслава Васильковича и Всеслава Васильковича и их отца Василька Рогволдовича. Всеволод и Изяслав летописью не упомянуты: эта ветвь княжеского рода известна плохо.

золотое ожерелье. – круглый или квадратный глубокий вырез ворота княжеской одежды, обычно обшивавшийся золотом и драгоценными камнями. Другое название этого «ожерелья» – «оплечье».

трубы трубят городенские. – Изяслав Василькович, упомянутый в «Слове» выше, был, по-видимому, городенским князем (от Городно или Гродно – неясно).
Абзац 32


Ярослав и все внуки Всеслава! Уже склоните стяги свои, вложите в ножны мечи свои поврежденные, ибо лишились вы славы дедов. Своими крамолами начали вы наводить поганых на землю Русскую, на достояние Всеслава! Из-за усобиц ведь пошло насилие от земли Половецкой!


^ Ярослав и все внуки Всеслава – никакого Ярослава, усобицы которого с «внуками Всеслава» были бы так велики по последствиям, — неизвестно. Возможно, что в это место при его прочтении первыми издателями вкралась ошибка. Можно предположить, что имеются в виду внуки Ярослава Мудрого и Всеслава Полоцкого, их вековые раздоры. Но это спорно.
Абзац 33


На седьмом веке Трояна кинул Всеслав жребий о девице ему милой. Хитростью оперся на коней и скакнул к городу Киеву, и коснулся древком золотого престола киевского. Отскочил от них лютым зверем в полночь из Белгорода, объятый синей мглой, урвал удачу в три попытки: отворил ворота Новгороду, расшиб славу Ярославу, скакнул волком до Немиги с Дудуток.


кинул Всеслав жребий о девице ему милой. – Под «девицей» здесь разумеется Киев: Всеслав в 1068 г. решил воспользоваться восстанием киевлян, чтобы взойти на киевский престол.

^ Отскочил от них лютым зверем в полночь из Белгорода, объятый синей мглой. – В 1069 г. против Всеслава пошли походом Изяслав и польский король Болеслав. По неясным причинам Всеслав бежал ночью из Белгорода тайно от киевлян.

расшиб славу Ярослава… — С именем Ярослава Мудрого в древнем Новгороде великом связывались представления о начале новгородской независимости.

..до Немиги с Дудуток. – Дудутки, по-видимому, какая-то местность под Новгородом; Немига – небольшая река, на которой стоял Минск (сейчас этой реки нет). На Немиге Всеслав потерпел поражение от трех сыновей Ярослава: Изяслава, Всеволода и Святослава.
Абзац 34


На Немиге снопы стелют из голов, молотят цепами булатными, на току жизнь кладут, веют душу от тела. Немиги кровавые берега не добром были засеяны, засеяны костьми русских сынов.


Абзац 35


Всеслав-князь людям суд правил, князьям города рядил, а сам ночью волком рыскал: из Киева до петухов дорыскивал Тмуторокани, великому Хорсу волком путь перерыскивал. Ему в Полоцке позвонили к заутрени рано у святой Софии в колокола, а он в Киеве звон тот слышал. Хоть и вещая душа была у него в дерзком теле, но часто от бед страдал. Ему вещий Боян еще давно припевку, разумный, сказал: «Ни хитрому, ни умелому, ни птицей умелой суда божьего не миновать!»


волком рыскал … — То убегая от погони, то стремясь захватить города, то отстаивая свою вотчину, Всеслав действительно носился, как волк, по всей Русской земле, чему есть прямое свидетельство Владимира Мономаха.

Хорс – славянский языческий бог, по-видимому, бог молнца. Следовательно, слова «великому Хорсу волком путь перерыскивал» означают, что Всеслав «рыскал» до восхода солнца.

^ Ему в Полоцке позвонили к заутрени рано у святой Софии в колокола, а он в Киеве звон тот слышал. – Здесь, по-видимому, имеется в виду следующее: Всеслав сидел в Киеве в заключении, в то время как в родном его Полоцке его считали князем и поминали как князя в церковных службах 91067-1068гг.)
Абзац 36


О, стонать Русской земле, вспоминая первые времена и первых князей! Того старого Владимира нельзя было пригвоздить к горам киевским; а ныне встали стяги Рюриковы, а другие — Давыдовы, но врозь их знамена развеваются. Копья поют!


^ Старый Владимир – несомненно, разумеется Владимир I Святославич с его многочисленными походами на внешних врагов Русской земли.

но врозь их знамена развеваются. – Полки Давыда отказались выступить в 1185 г. совместно с полками Рюрика и вернулись назад.
1   2   3   4   5

Похожие:

Из древнерусской литературы iconДревнерусская литература: начальный этап развития русской литературы....
Система жанров древнерусской литературы. Стилистические особенности произведений
Из древнерусской литературы iconЛитература и её роль в духовной жизни человека. Шедевры родной литературы
Беседа о древнерусской литературе. Самобытный характер литературы. Богатство и разнообразие жанров
Из древнерусской литературы iconТематическое планирование уроков литературы в 9 классе
О древнерусской литературе. Русская литература 11 – 12 веков. Письменность и просвещение. Возникновение литературы на Руси, основные...
Из древнерусской литературы iconВся русская литература, начиная с фольклора и древнерусской литературы,...
Вся русская литература, начиная с фольклора и древнерусской литературы, пронизана цветовой и световой символикой. «Цветовая символика...
Из древнерусской литературы iconФольклор. Василий Буслаев (и другие былины по выбору учителя и учащихся)....
...
Из древнерусской литературы iconИстория русской литературы XI xviii вв
Курс состоит из 2 отделов: История древнерусской литературы и История русской литературы XVIII в
Из древнерусской литературы iconКалендарно-тематическое планирование по литературе на 2011-2012 учебный год 9 класс
Истоки и начало древнерусской литературы. Многообразие жанров Знать: историческую основу, идеи
Из древнерусской литературы iconВопросы к экзамену по Истории древнерусской литературы
Возникновение славянской письменности. Моравская миссия Кирилла и Мефодия. Культурная роль Византии и Болгарии. Литературная трансплантация....
Из древнерусской литературы icon1. Феномен литературы XVII века. Своеобразие культурного диалога...
Атура классицизма ориентировалась на античность. Не было четких границ разделения с древнерусской литературой. Основная черта русской...
Из древнерусской литературы iconУчебное издание Бобрицких Людмила Яковлевна история древнерусской...
Подписано в печать 17. 04. 2007. Формат 60x84/16. Уел, печ л. 1 Тираж 50. Заказ 193
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
pochit.ru
Главная страница