Всемирный диалектический кодекс




НазваниеВсемирный диалектический кодекс
страница17/28
Дата публикации23.10.2013
Размер3,66 Mb.
ТипКодекс
pochit.ru > История > Кодекс
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   28
§ 983. “ + = -” от природы - к обществу .

Равны ли + и - в математике? Равны ли положительные заряды отрицательным в физике?

Равна ли ассимиляция атомов диссимиляции в химии? Равна ли ассимиляция и диссимиляция, торможение и возбуждение в биологии? Равны ли противоположные процессы в психологии, Эрос и Танатос (сознательное и бессознательное)?

Что же в обществе, где есть и математика, и физика, и химия, и биология, и психология, (кроме экономики, политики, военных проблем и идеологии)?
§ 992. Больше - лучше, меньше - хуже

В обществе все запутано. В обществе все подвижно. В обществе поэтому трудно увидеть равенство противоположностей, но очень легко увидеть противоречия между противоположностями.

Поэтому чем больший объем общественных явлений мы берем (максимально: все общество, весь мир), чем больший отрезок времени существования этих противоположностей мы берем (год, жизнь; максимально: вся история человечества),чем более тщателен и всесторонен, многопланов наш анализ общественного явления, т.е. более объективен,тем очевиднее равенство противоположностей в обществе: прогресс - регресс, война - мир, знание - незнание, счастье - несчастье, болезнь - здоровье, ум - глупость и т.д.

Чем меньше, тем менее очевидно равенство противоположностей. Поэтому одному молодому человеку в один час или год его жизни кажется, что противоположности не равны. А жизненный опыт старика, опыт политиков и опыт науки за длительное время говорят все больше в пользу равенства ++ и --.
§ 993. Самодоказательство равенства противоположностей

Неужели не ясно, что идея о том, что противоположности не существуют друг без друга, автоматически приводит к выводу, что они равны?Это арифметика общества, а ведь есть и алгебра и высшая математика. Единство противоположностей - это арифметика общества.

Равенство противоположностей - это алгебра общества. Равенство затрат и результатов - это высшая математика общества. Систематизация всех видов противоположностей и изучение механизмов взаимодействия - это физика общества.
§ 994. Теория + = -.Равенство, единство и борьба.

В мире диалектика давно стала предметом спекуляций. Кому нужен покой в жизни, тот говорит о тождестве противоположностей. Кому нужна борьба, тот говорит о борьбе противоположностей. Но и те и другие вынуждены признать единство противоположностей.

А поскольку идея равенства противоположностей дает много практически и теоретически полезных выводов, то ее скоро признают, несмотря на убытки любящих борьбу или покой.
§ 995. 2-ая теория + = -

Идея равенства противоположностей, которой была вдохновлена теория + = - и благодаря которой она была написана, сама по себе чрезвычайно интересна.

Но было бы ошибкой не воспользоваться представившимся мне случаем, чтобы не дополнить эту идею ее 2-ой половиной, без которой она выглядит не только неполно, но и неясно. Идея эта - взаимодействие противоположностей, «борьба» как было принято считать. Я бы эту идею сформулировал так: “Хотя по большому счету, в итоге, во вселенной, в обществе, в человеческой жизни противоположности и равны, они постоянно или неуравновешенны, или сменяют друг друга, или переходят друг в друга, или уравновешиваются очень разные и даже несравнимые противоположности, или противоположности стремятся уничтожить друг друга, или одна противоположность выживает за счет другой”. И это так же важно, как и их равенство.
§ 996. Религиозность и закон Р = З

Европа многие века идеологически находилась под исключительным влиянием христианства. Особенность христианства как религия состоит в надежде на пользу человеку божественных сил, когда сам человек бездействует. Человек бездействует, он страдает, живет в нищете и голоде, но лишь молится и просит помощи и справедливости от бога.

Это несоответствие знания человека законам действительности дорого обходилось молящимся, ведь результаты равны затратам и поэтому реальному жизненному процессу роста результатов в соответствие с ростом затрат должно соответствовать и понимание этого, чтобы человек правильно планировал свои действия, правильно делал жизненные прогнозы: затраты - результат.

Поэтому в свое время и появилась пословица “На бога надейся, а сам не плошай”.

В наш атеистический 20 век идея закона равенства затрат и результатов (Р=З) всем ясна, все поступают в соответствии с этим свойством и законом жизни.

И все-таки полезным и современным людям будут такие советы: жизнь - это практический процесс, это материальное и духовное производство и материальное и духовное потребление; поэтому бесплодная работа головы (фантазии, скука, грусть, страдание, надежда) никогда не дадут результата, тогда как активный практический процесс общения, учебы и работы, передвижения, встреч, разговоров дает результат.
§ 997. Диалектика как наука

Диалектика - это не расплывчатое учение, где любое можно назвать верным и любое - ошибочным. Диалектика - это ряд четких законов и четких правил, у которых нет вариантов. Если противоположности едины, то они едины и не существуют друг без друга.

Диалектика в этом смысле - ценное знание о законах жизни, зная которые, можно предвидеть события, управлять ими и правильно в жизни ориентироваться.

А бывает и так, что диалектика путает, а не учит, приносит слабость, а не силу.
§ 998. Жизнь была диалектической задолго до того, как люди поняли законы диалектики.

История становления человеческого сознания есть история его догадок о + = - в различных странах, эпохах, ситуациях, науках и т.д. вплоть до 20 века, до настоящего времени.

Какой из этого следует очевидный, но невероятный вывод?

Что законы диалектики существовали, проявлялись в человеческой жизни задолго до того, как люди их открыли и осознали.

Что, открыв эти законы, люди подчас удивлялись им, подчас с трудом их понимали и даже не могли понять их действие применительно к самим себе, например.

Из суждения о том, что жизнь была диалектической задолго до того, как люди поняли законы диалектики следует, что эти законы вовсе не очевидны, это их нужно открывать, разрабатывать заново и, что важно, ежедневная человеческая психология, естественное мировоззрение не соответствует законам диалектики, так как человеческая психология и мировоззрение несут на себе отпечаток человеческих потребностей, поэтому потребительское отношение к общественной и природной среде свойственно человеку, человеку свойственно считать себя центром вселенной, мерилом всех ценностей, безосновательно, необоснованно рассчитывать на какую-то лучшую жизнь. Материя же диалектична сама по себе, не зависимо от человеческих желаний. А законы диалектики не всегда совпадают с человеческими желаниями. Значит, разумно привести человеческую психологию и мировоззрение в соответствие с законами диалектики для более успешного познания, восприятия и использования в своих интересах человеком природных и общественных, материальных и духовных благ.

Самый главный вывод из суждения о том, что жизнь была диалектикой задолго до того, как люди поняли законы диалектики состоит в том, что плюс был равен минусу, затраты соответствовали результату задолго до того, как люди это узнали.

Вся тысячелетняя история человеческой цивилизации и существования человека плюс был равен минусу.

Таким образом, теория + = - только объяснила в жизни то, что в ней постоянно присутствовало.

Тем не менее кто-то высказывает возражения.
§ 999. Как нужно изучать диалектику?

Берется весь материал о противоположностях - и систематизируется по видам противоположностей и по видам их взаимодействия, имея в виду практическую пользу.

Берется весь материал о переходе количества в качество - и систематизируется по видам, скорости, формах переходов туда и обратно.

Берется весь материал об отрицаниии отрицания и систематизируется по периодичности, скорости, видам и формам, повторяемости, схожести, отрицания отрицания! И делаются практические выводы, приносящие практическую прибыль. Ошибки исключаются. Не из диалектики нужно идти к обществу и природе, а сначала из общества и природы, из их свойств создать науку диалектики.
§ 999а. Диалектика против диалектиков.

Жизнь диалектична. И это проявляется даже в изучении самой диалектики, поскольку изучение диалектики - это часть самой общественной жизни. Диалектика в ее изучении проявилась и в том, что неправильно толковался одно время закон отрицания отрицания; что Гегель считал диалектикой не природу, а сознание; что каждый, даже великий диалектик живет жизнью сложной, противоречивой, плохой и хорошей одновременно.

Это еще раз вызывает уважение к сложной жизни и доказывает, что диалектика не дает явных преимуществ от ее знания, хотя и может их дать при точном и тщательном расчете общественных событий. В то же время единства противоположностей не изменить. Единственный же способ что-то изменить - описывается законом равенства затрат и результатов, но он не отменяет закон + = -.
§ 1001. Исполнение желаний

В теории + = - есть правило под названием “Исполнение желаний”. Оно формулируется так: “Чем сильнее желание, тем меньше вероятность его исполнения”. На каких научных основаниях основано это утверждение? Ведь очень сомнительно, что субъективные человеческое сильное желание как-то должно влиять на ход самостоятельных реальных событий со своей внутренней логикой, со своими законами, законами, лежащими в основе тех общественных явлений, которые человек может желать.

Как правило, большое желание исполняется тогда, когда оно уже не столь желанно, поздно, не приносит удовлетворения, ощущения успеха или счастья.

Это относится ко всем видам желаний человека. Это относится к желаниям детей, к желаниям молодежи, к желаниям женщин, к деловым и секретным вожделением мужчин, к политическим желаниям отдельных политических личностей.

Достижение цели, жизненного успеха, успешная карьера, возрастание уровня материального и духовного потребления в данный момент как исполнение желания так вероятнее, чем это желание слабее. Почему? Нуждается ли в доказательства то, что + = -? Нет.

Нуждается ли в доказательствах то, что перебор плюсов существует не для того, чтобы плюс был больше минуса, а для того, чтобы потом смениться равноценным перебором минусов? Нет. А исполнение сильного желания - чистой воды перебор плюсов.

Но ведь желания исполняются? Достигают цели, жизненного успеха, делают карьеру, возрастает уровень жизни. Все дело в том, что перестраиваются человеческие желания и желание становится все менее желанно. Природу не обманешь.
§ 1002. Закон карьеры.

Карьера (рост материального и духовного потребления) вероятнее в том случае, если она не приносит радости, морального удовлетворения. Закон.
§ 1003. Новое о Р=З.

Поскольку человеческая жизнь, жизнь человеческого тела и самопроизвольная работа человеческого мозга, сознание даются человеку от природы даром, ничего не стоят человеку, то и с философской, и с физической точки зрения человеческие затраты, проводящие к результатам, представляют собой действие и противодействие, силу и антисилу, работу природы и результат природы. Поэтому также прогресс и дополняется регрессом в природе, что работа тела и мозга человека по сути дела является работой природы, а не самого человека, и хотя природа изменяется, она остается, как бы сказал Гераклит, одной и той же, т.е., я бы сказал закон равенства, точнее, соответствия затрат и результатов не противоречит закону + = -, а соответствует ему. Поэтому общественный прогресс, состоящий из экономического, научного, культурного, военного, технического, политического, идеологического и морального прогрессов равен соответствующим регрессам, хотя затраты и равны результатам, хотя общество и меняется, как говорят “к лучшему”, ведь раньше не было небоскребов и кино, а теперь есть. Технический и научный прогресс как затраты природы (сил природы, техники, сил человечества, его интеллекта ) равны природным результатам: + = -. (+=-)+(Р=З).
§ 1006. Прости, Гераклит.

Пожалуй, самым известным высказыванием древнегреческого философа Гераклита является следующее: “Нельзя два раза войти в одну и ту же реку”. Ее смысл состоит в том, что все явления в мире находятся в процессе изменения, что все течет и все изменяется, что вода в реке течет и поэтому каждый раз входить в новые и новые воды. Итак, “нельзя два раза войти в одну и ту же реку”.

Но прости, Гераклит. Можно два раза войти в одну и ту же реку. Можно и сто раз. Парижане входят в одну и ту же Сену. Римляне - в один и тот же Тибр. Сама фраза «нельзя два раза войти в одну и ту же реку» построена как бы на парадоксе со здравым смыслом, с обыденным представлением о реке как о чем-то всегда одинаковом в течение дня, в течение человеческой жизни.

Но истина, как всегда едина, равна в противоположностях. Гераклит прав, но наполовину, настолько же, насколько ошибается. Истина в этом вопросе заключается в системе высказываний.

В одну и ту же реку можно войти два раза.

Нельзя в одну и ту же реку войти два раза.

Каждый по-своему прав. С одной стороны, река одна и та же. С другой стороны, в ней каждый миг текут новые и новые воды! Таково равенство противоположностей. Такова противоречивость истины, ее двуединство.

Но не пользуются благоприятным случаем те философы, которые, во-первых, не доводят обобщение до максимума, во-вторых, не наполняют его конкретным содержанием, в-третьих, не связывают с современной им жизнь человечества.

Доводя до максимума обобщение Гераклита о том, что все изменяется (и одновременно не изменяется), нужно сказать, что устойчивость в мире равна изменчивости, покой - движению, борьба - сосуществованию, статичность - динамичности: все меняется - ничего не меняется; нет ничего нового под солнцем - все ново под солнцем; ничто не вечно под луною -все вечно под луною.

Наполняя обобщение конкретным содержанием, нужно сказать, что как все изменчиво и динамично в человеческой жизни и в жизни человечества, так все устойчиво и статично.

Связывая это обобщение с современной с жизнью, нужно сказать, что современная политическая жизнь внешняя и внутренняя государства и человечество настолько же статична, устойчива, насколько динамична и изменяется.

Борясь с идеей изменчивости, я мог преувеличить идею устойчивости. Прости, Гераклит.
§ 1007. 2-е самые главные мысли теории + = -

1. Прогресс человеческого общества (история) и + = -

2. Прогресс в жизни отдельного человека (карьера) и + = -

Прогресс в человеческом обществе, качественный и количественный рост потребления материальных и духовных благ, все более глубокое и всестороннее сознание человеком природы и общества, рост продолжительности жизни, рост объема свободного времени, рост производительности труда - все это является возможно главным контраргументом в теории + = -, ибо все это говорит, казалось бы о росте количества плюсов и уменьшении количества минусов.

Прогресс в жизни отдельного человека с детства до высшей в его жизненной точки, до максимума успеха, рост его карьеры, уровня образованности, власти, славы, зарплаты, качественный и количественный рост потребления или материальных и духовных благ - также является, возможно, главным контраргументом в теории + = -, ибо все это говорит, казалось бы, о росте количества плюсов и уменьшении количества минусов.

Таким образом, прогресс в человеческом обществе и прогресс в человеческой жизни являются главными показателями нашей уверенности в том, что жизнь становится все лучше и лучше, что именно с помощью прогресса эту жизнь можно улучшить, а ведь только к этому люди и стремятся.

Разумеется, что именно этот прогресс и является целью как всей мировой гуманитарной, естественной и точной науки, так и теории + = -!

Теория + =- стремится содействовать прогрессу человеческого общества более глубоким познанием механизма общественных явлений.

Но. Но с точки зрения теории + =- прогресс как в человеческом обществе в целом, так и в отдельной человеческой жизни дополняется регрессом (прогресс = регрессу) и в отношении единства противоположностей как их равенства никакого прогресса в человеческом обществе нет. Ничто не может нарушить равенства противоположностей. Ничто не может лишить человеческое общество проблем и противоречий, порождаемых единством противоположностей как их равенством.

Прогресс человеческого общества зависит не от человека. Этот прогресс неизбежен, как неизбежно направленное развитие исторического процесса. Этот прогресс в какой-то мере нельзя ставить в заслугу человечеству, поскольку оно его не выбирает, хотя и стремиться к нему.

Прогресс человеческого общества неизбежен, но он никогда не нарушал равенства противоположностей в обществе. Общество меняется, одни явления и люди в нем приходят на смену другим явлениям и людям, но никогда не исчезает на этом пути равенство противоположностей.

Несмотря на то, что к рассмотрению прогресса человечества и отдельного человека как нельзя кстати применим закон равенства затрат и результатов и другие истины, касающиеся особенно жизненного успеха отдельного человека, - с точки зрения Теории + =-, закона + =- плюс равен минусу, поэтому любое общественное прогрессивное нововведение общее или локальное, глубокое или поверхностное по своему воздействию возможно постольку, поскольку или оно само в такой же степени регрессивно или его уравновешивает другое регрессивное явление, ибо известно, что каждое явление или само противоречиво, ибо ему противоречит другое явление. Таков весь общественный прогресс. Подставляете в эту формулу

Р = R

(Р - прогресс)

(R- регресс)

любое общественное явление, и вы поймете его сущность.

Что касается прогресса в отдельной человеческой жизни, то, если брать среднестатистического человека любой эпохи, его отдельный прогресс и регресс является частью общего прогресса и регресса. Но люди значительно различаются по своему жизненному успеху, находятся на различных ступенях карьеры в обществе.

Поэтому теория + =- - разработала такое правило: быстрый или значительный рост карьеры в отдельной человеческой жизни тем более вероятен, чем менее он уже желанен, чем более человек зрел и стар, чем меньше деньги, власть и слава приносят ему духовного наслаждения.

Возможно, что в молодые годы человек и желал успеха, а в зрелые годы добился. Но он в зрелые годы или уже не желанен или не приносит никакого особого удовлетворения.

Допустим, что уровень образованности, степень значительности участия в крупных общественных переменах, уровень жизни, иначе говоря, деньги, власть и слава являлись в свое время абсолютными человеческими ценностями и критериями успеха. Но во всех, я прошу обратить на это внимание, во всех случаях реальным людям реальные деньги, власть и слава не приносят той радости и удовлетворения, о каких говорят люди, никогда деньгами, властью и славой не обладавших.

Реальность, материальность общественного бытия оценивается вокруг человека, встречающегося в жизни с большими деньгами, властью и славой тысячами электрических, грозящих опасностью смерчей. В случае должного успеха, проносящего удовлетворение, человек терпит поражение, приносящего соответствующее неудовлетворение, а если человек закрепляет свой успех и свое положение, это значит, что он перестал приносить соответствующее удовлетворение.

И говорить о том, что различные слои людей в обществе потребляют в год различное количество материальных и духовных благ, выражаемое в денежной форме, как критерий именно жизненного благополучия, с точки зрения теории + =- нельзя, правомерно. Ибо, например, рожденному в богатстве, богатство не приносит особой радости. А в целом, минусы всегда уравновешивают в жизни денежных, знаменитых и облеченных властью людей их плюсы как правило через их субъективную оценку их жизни, через ощущение ими жизненной радости, жизненного благополучия, которое, несмотря ни на что, остается равным в противоположностях.

То же самое правило теории + = - о прогрессе в жизни отдельного человека можно переписать в следующем виде: быстрый или значительный рост карьеры в отдельной человеческой жизни тем менее вероятен, чем более он желанен, чем более человек молод, чем больше деньги, власть и слава приносят ему духовного наслаждения.

Кроме того, при качественном различии людей они имеют ряд качественно равных параметров, прежде всего, физиологических: умный и богатый так же ест, пьет, ходит, спит, болеет, рождается и умирает, как и бедный и глупый. Общество же в целом ориентируется на средние социальные и физиологические показатели. Поэтому физиологическое равенство людей упрощает анализ их качественного интеллектуального и социального развития, может быть, эмоционально равного в плюсах и минусах.
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   28

Похожие:

Всемирный диалектический кодекс iconЭ. Г. Винограй Категориальный анализ, реконструкция и алгоритмизация...
««Диалектический момент»… требует указания различия, связи, перехода…, «единства» отрицательного с положительным, нахождения положительного...
Всемирный диалектический кодекс iconПрограмма элективного курса «правовед»
Конституция рф, Гражданский кодекс рф, Семейный кодекс рф, Уголовный кодекс РФ. Внесены крупные изменения в административное и трудовое...
Всемирный диалектический кодекс icon1. Материальная ответственность и ее виды
Безопасность жизнедеятельности Ушаков К. З. и др. Безопасность жизнедеятельности Падюков В. А. и Токмаков В. В. Трудовой кодекс РФ...
Всемирный диалектический кодекс icon24 марта 2012 год- алексей Силыч Новиков-Прибой
В 1999 году на 30-й сессии генеральной конференции юнеско было решено отмечать Всемирный день поэзии 21 марта. Первый Всемирный день...
Всемирный диалектический кодекс iconВсемирный Дом Справедливости
Бахауллы. По этому поводу мы шлем наши сердечные приветствия членам общины Его имени, всем тем, кто в эти дни собрался на Всемирный...
Всемирный диалектический кодекс iconВ целях сплочения духовной элиты человечества, объединения разрозненных...
Приносим свои глубочайшие извинения тем, кому эта информация пришлась не по адресу, т е по ошибке. В столице Казахстана в г. Астана...
Всемирный диалектический кодекс iconКодекс об Административных правонарушениях с изменениями на 07. 05. 98
Брагинский М. И. Гражданский кодекс. Часть первая. Три года спустя // Хозяйство и право. 1998. № С. 3 – 20
Всемирный диалектический кодекс icon1 марта – Всемирный день гражданской обороны
Генеральной Ассамблеи Международной организации гражданской обороны (мого) постановила ежегодно отмечать 1 марта Всемирный день гражданской...
Всемирный диалектический кодекс iconЗемельный кодекс российской федерации
Настоящий Кодекс и изданные в соответствии с ним иные акты земельного законодательства основываются на следующих принципах
Всемирный диалектический кодекс iconРоссийская федерация земельный кодекс российской федерации
Настоящий Кодекс и изданные в соответствии с ним иные акты земельного законодательства основываются на следующих принципах
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
pochit.ru
Главная страница