Всемирный диалектический кодекс




НазваниеВсемирный диалектический кодекс
страница13/28
Дата публикации23.10.2013
Размер3,66 Mb.
ТипКодекс
pochit.ru > История > Кодекс
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   28
§ 894. Сущность закона Р = З

Несмотря на то, что производительность труда растет и меняется пропорциональное соотношение между затратами и результатами, между качеством и количеством затрат и качеством и количеством результатов в направлении увеличения количества умственного и нервного труда, уменьшения физического и увеличения качества и количества результатов из-за роста объема труда машин и автоматов, закон Р = З верен, его действие не нарушается, а выполняется, и не только потому, что без затрат вообще ничего само не произойдет, а что дела все равно имеют свою цену, что повторные попытки и настойчивость дают удивительные по эффективности результаты, что затраты и результаты - это истинные противоположности. А рост производительности труда из-за развития науки и техники, несущий материальный, информационный и социальный прогресс, не меняет не только справедливость действия закона Р = З, но и закона + = -, то есть не может увеличиться в обществе количество плюсов без увеличения количества минусов, не может увеличиться норма человеческого благополучия.

Раньше люди не знали, что у каждого дела есть цена, состоящая в совокупности затрат, которые нужно совершить, чтобы это дело выполнить, чтобы достичь цели, узнать новое знание, добиться успеха, славы, денег и других крупных, средних и мелких целей. Поэтому люди считали, что дело можно сделать, а цели достичь каким-то хитрым, легким способом, обманным, коротким, обходным путем. Действительно, одно и то же дело можно сделать разными способами, но цена дела не меняется и, если затраты для разных людей в разных ситуациях изменяются качественно и количественно, то не меняется цена, плата.

Например, если кто-то хочет сделать дело, требующее определенного объема затрат, не сам, чтобы сэкономить силы и время, а с чьей-то помощью, то он будет вынужден оплатить потом так или иначе помощнику разницу между ценой дела, если бы он его делал сам, и той меньшей ценой, которой оно ему стоило.

Если кто-то хочет сделать дело, требующее определенного объема затрат не-традиционным, а обманным путем, то есть легче или быстрее, то разница между ценой честно сделанного дела и ценой нечестно сделанного дела будет выражаться или в моральном ущербе, или в риске, опасности разоблачения, угрозе наказания.

Это же традиционное для людей в прошлом незнание о цене дел и психологически естественное желание добиваться результатов без трат было причиной того, что люди верили в божественную справедливость, в историческую справедливость, хотя эта вера выполняется постольку, поскольку она подкреплена действиями, усилиями, затратами.

Люди подчас надеяться на случай, на хитрый неожиданный успех или ход, на ум, как на вещи, обеспечивающие или способные обеспечить выполнение дела или достижения цели быстро и легко. Но все эти слагаемые успеха или цены дела дают эффект постольку, поскольку подкрепляются затратами времени и труда, умственных, нервных и физических усилий.

Что касается социального и технического прогресса, который производит впечатление получения больших результатов при малых затратах, то здесь нужно сначала отметить, что прогресс не меняют действие закона + = - как описывающего основное свойство явлений.

Если научно-технический прогресс позволяет достичь больших результатов при меньших затратах, значит он одновременно обладает комплексным эффектом, компенсирующим разницу между + и -, Р и З.

Социальный прогресс также имеет свою цену, он идет через войны, революции, государственные перевороты, перестройку общественной жизни и изменение социальной структуры общества и др. Плюсы социального прогресса дополняются соответствующими минусами, его результат соответствует комплексным затратам.

Научно-технический и социальный прогресс неизбежен и возможен только благодаря таким свойствам жизни, как + = - и Р = З, потому что в противном случае затраты в любой сфере не давали бы результатов, а жизнь представляла бы собой минусы без плюсов. Наличие положительных результатов гарантировано наличием затрат.
§ 895. Р = З

Затраты человечества в целом = результатам человечества в целом.

Цена жизни человечества.

Экономические затраты государства в целом = экономическим результатам государства в целом.

Цена экономической жизни государства.

Из закона Р = З следует, что добиваясь цели, нужно прилагать новые и новые затраты - это простое количественное нарастание усилий. Затраты - это творческий, новаторский труд, это риск, это работа мозга, применение новых изобретений, уступки и пережидания , пробы, ошибки, применение всего самого передового в технике, технологии, качестве работы, эффективности планирования и руководства и т.д. и т.д. (Р = З) = (10 единиц затрат = 10 единиц результатов).Естественное пропорциональное соответствие между ними разное в разное историческое время, в разных сферах деятельности, при разной технической вооруженности и имеет тенденцию к возрастанию результатов над затратами, но не отменяет +=- и Р=З, все равно чем-то компенсируется.

Так выявляется цена дела. Большой бизнес, большая политика - вот дела, совершение которые стоит затрат дающих свой результат, вот практическое выявление цен дел в общественной сфере.

Поскольку закон Р = З рассматривает Р и З как противоположности, а они имеют естественную пропорцию соответствия, равновесия, определяемую на практике, то возникает возможность изучения и регулирования общественных явлений на этой основе. Возможно составление таблиц цен дел для человечества, государства или человека, примерно или точно, на основании опыта, в форме прогноза, структурно, описательно или условных единицах.

В связи с этим хочется отметить следующее.

Давно было известно, что в мире все закономерно, все закономерно не только в природе, но и в обществе.

Но общественная жизнь насколько сложна, что наука очень далека от эффективного и точного анализа общественных явлений.

Но теория + = - изменила в этом вопросе многое, если не все. Законы + = -, Р = З сделали возможным эффективный анализ общественных явлений, их подсчет, изучение и управление ими. Если статистику общественных явлений соединить с теорией + = -, то возникает качественно новая социология, подлинная наука об обществе, тем более, если она будет основываться на верных выводах современной социологии.

Теория + = - сделала возможным измерение общественных явлений, определение их вероятности, частоты, объема и силы, инерции, дала им существенные характеристики, сделала возможным их всесторонний подсчет и измерение.

Стало возможным измерять общественные явления всесторонне с помощью математических методов.
§ 896. Норма человеческого благополучия не так уже велика.

Она всем знакома - это обычная жизнь с ее печалями и радостями.

Всякое улучшение этой жизни чревато ухудшением.

Вы скажите, что Наполеон превысил норму человеческого благополучия? Теоретически, нет. Дело в том, что положительная сторона жизни ощущается человеком через мозг и органы чувств как положительные ощущения, эмоции, не зависимо от уровня потребления качества и количества материальных и духовных благ.

Видимо, Наполеон не испытывал особых радостей в своей жизни и военное победы, дипломатические победы и победы в личной жизни не превращались в удовольствие или ощущение радости или счастья. Грусть - вот наиболее распространенное выражение лица его портретов. Перебор плюсов в его жизни, например, мог превращаться в отрицательные эмоции.

Не зависимо от количества и качества потребляемых человеком материальных и духовных благ, количество и качество положительных эмоций равно количеству и качеству отрицательных эмоций в человеческой жизни, в жизни любого человека, только у одного они вызваны одними причинами, а у другого - другими.
§ 903. Юридическая теория + = -

Вся юриспруденция, весь свод законов, регламентирующих поведение человека в обществе, его отношение с другими людьми, организациями и государством, есть законодательное закрепление теоретически и практически - исторически выявленного свойства мира, заключающегося в том, что плюсы равны минусам, а минусы плюсам, что результаты равны затратам, а затраты результатам.

Закон регламентирует поведение человека в обществе так, чтобы он получал общественные блага (+) только в том случае, если он проносит обществу свой труд, отдает ему дань, платит обществу за право жить в нем (-). Если человек хочет пользоваться благами общества (+), не отдавая обществу ничего, закон наказывает его

(-).Если человек пытается получить чрезмерные блага от общества, за счет общества, грабя его или получая за его счет любые другие преимущества (++), то закон наказывает его лишением свободы и принудительным трудом (--).

Интересно, что всякий раз, когда юридические нормы, законы, наказание не соответствуют законам + = - и Р = З, эти юридические нормы так или иначе нарушаются, исправляются в жизни. Кроме того, юридические нормы достаточно гибки, подвижны, изменчивы, а подчас и неопределенны, что тем более способствует их приближению к соответствию законам + = и Р=З.

Если преступник осужден ни за что, его наверняка что-то или кто-то освободит.

Если преступление совершено, но по законам + = - и Р=З оно не может быть раскрыто, оно не раскрывается.

Юридическая статистика о раскрываемости преступлений, рисующая широкую картину юридических ошибок и неурядиц рисует одновременно картину соответствия юридической системы данного государства действию законов + = - и Р=З.

Кстати, известно, что в праздники (+) совершается больше преступлений (-), чем в будни (-).

К сожалению, у меня нет возможности написать юридическую теорию + = -.

По идее, за каждое преступление нужно преступнику мстить той же мерой, так сказать, око за око, зуб за зуб. Так и было на протяжении тысячелетий.

Но затем государство как особая общественная сила пришло к необходимости увеличить меру наказания по сравнению с преступлением, чтобы остальные не совершали этих нарушений.

Если наказание будет равно преступлению, то преступлений будет, например, 100%.

Если наказание будет в 5 раз больше преступления, то преступлений будет, возможно 60%.

Если наказание будет еще больше, то преступлений будет, возможно 50%.

Но в любом случае, не зависимо от количества преступлений и размера наказания, вред обществу от преступлений и польза от борьбы с ними, будет одна и та же. Например, тогда, когда наказание равно по размеру (качественно и количественно) преступлению, преступлений много (-), но люди в обществе не объяты страхом возможных наказаний и в случае раскрытия преступления, считают, что наказание справедливое (+).

В случае же, когда наказание значительно превышает преступление, преступлений мало (+), но люди в обществе объяты страхом возможных наказаний и в случае раскрытия преступления, считают, что наказание несправедливо тяжкое .

Такое свойство мира, как единство противоположностей, нельзя изменить той или иной юридической реформацией общественных отношений. Кроме того, юридическая система, скорее всего, достаточно точно определяет эту исторически выявленную норму человеческого благополучия, о которой неоднократно говорилось в теории + = -, но неясно указывалось на ее конкретные формы, размеры, величину. Юридические нормы регламентации ежедневного среднего положения среднего человека в среднем обществе указывают эту среднюю величину. Она всем знакома.

Достаточно ее превысить на определенную часть, как возникает соответственная часть, отрицательно ее уравновешивающая.

История, реальность говорят о том, что люди разделены на слои, различающиеся по уровню потребления материальных и духовных благ, по количеству власти и прав. Общество в этом плане можно изобразить в виде ромба (или эллипса) с положительным и отрицательным полюсами, где у положительного полюса - самые бедные, а у отрицательного - самые богатые, а посередине - основная масса общества.
+ -
Такая раскладка сложнее и интереснее, но не противоречит равенству + и -, поскольку этот ромб изображает раскладку в обществе по уровню потребления материальных и духовных благ, выраженных в денежной форме, но на этот ромб реально в жизни накладывается такой же с противоположными полюсами, отражая свои плюсы бедности и свои минусы богатства.

Лучше всего, видимо, посередине.
§ 904. Теория +=- создает новое сознание.

Я так привык к выводам теории, что хочу записать, что думают о жизни люди традиционно, противореча выводам теории.

Главное - люди считают, что, в случае удачи (карьера, власть, знакомство, успех, богатые родители, наследство, ум) можно получить счастливую возможность наслаждаться жизнью без меры, не получая никаких минусов, что плюсами можно завалиться, не получая минусов. Что одним везет, они богаты, здоровы, умны и счастливы, а другим - все наоборот, не везет.

Второе. Люди считают, что больших результатов, какой-то цели можно добиться без суеты. Традиционное выражение этого - сказки о невесте, ждущей своего принца. Люди не понимают, что можно достичь цели только энергичными, умными, целенаправленными, смелыми действиями. Удача сама ищет того, кто пытается, идет в бой. Разумеется, если это не бунт, приводящий к перебору плюсов и заканчивающийся тюрьмой для бунтаря. Бездействие, неспособность к поступку, просто лень - вот довольно распространенные формы, отражающие веру в пользу бездействия, незнание тайны энергичности.

Люди не знают, что такое перебор плюсов и перебор минусов, что такое норма человеческого благополучия, что все явления в мире закономерны, в плане единства плюсов и минусов, что в прошлом не было хуже, чем в настоящем (им в прошлом, а не нам в прошлом), что в будущем не будет лучше, чем в настоящем (им в будущем, а не нам в будущем), что у богатства есть свои минусы, а у бедности свои плюсы, что вся история человеческого общества иллюстрирует + = - и Р=З, что истина двуедина - и мир настолько же познаваем, как и непознаваем, а человек настолько же нравственен, насколько и безнравственен, а жизнь насколько же бессмысленна, насколько осмысленна; что любовь = ненависти, что горе от ума реально; что искусственное преобразование общества не может улучшить его, поскольку + = - и другие плюсы дополняются другими минусами, а минусы - плюсами и у любого высокоразвитого общества схожие поэтому черты, поскольку техника унифицирует общественную жизнь.
§ 905. Единственно возможная перспектива

Теория + = - станет по настоящему работающей только тогда, когда будут, написаны отраслевые теории + =-, когда кто-то свяжет теорию + = - с традиционной философией и наукой и произведет в них перестройку,

а самое главное, составит таблицы по каждой из тем теории + = - и,

также, пополнит эти таблицы абсолютными цифрами, я имею в виду цифры о всей истории, всей планете, всем человечестве - сейчас, о всех свойствах современного человечества, о всех свойствах вселенной.

Этими таблицами должны быть исторические примеры + = -, ПП, ПМ, Р=З, Р>З, З>Р, - и так вся история, ибо в ней все можно к этому свести. Нормы общества (благополучия и все сотни остальных).Цена интеллекта(« горе от ума»). Плюсы верхов, плюсы низов. Количество неизбежных плюсов и минусов для соответствующего возраста и интеллекта. Строение человеческого характера в соответствии с законом Р = З. Комплексность подсчетов плюсов и минусов при определении нормы человеческого благополучия. И др., чем важнее, тем нужнее

§ 906. Пассивность и активность

Кто отдает (-), тот и получает (+).Кто бережется в работе, общении, в учебе, думая, что он не растратил сил и времени напрасно, тот ошибся, тот и получил меньше, был менее заметен, достиг меньшего успеха, значимости. Р=З.

Вообще такие качества личности, как спокойствие, скрытность, незаметность, слабая активность, интравертность, замкнутость, леность, вялость, пессимизм, не обладают в жизни никакими полезными качествами в плане достижения более высокого уровня производства и потребления материальных и духовных благ. (Хотя + и равен -, лучше быть деятельным (+) и иметь минусы деятельности, чем быть лентяем (-) и иметь плюсы бездействия).

Все эти качества полезны поскольку, поскольку человек прибегает к ним специально, поскольку они разумно обусловлены и требуют затрат, например, сдержанности в поведении, мыслях, разговорах.

В целом же, это вредные качества и с точки зрения здравого смысла, и с теоретической точки зрения закона Р=З, ибо как правило, и ленивый бездеятельный человек хочет добиться каких-то в жизни целей, не понимая, что их нужно активно добиваться.

Наш век - век качеств личности, соответствующих закону Р = З: беспокойство, работоспособность, заметность, активность, экстравертность, общительность, живость, энергичность, активность. Потребность конца 20-го века в энергичных людях отсеивает замкнутых и вялых. Приветливые, общительные, деловые люди - это баловни судьбы. Неприветливые, необязательные, неделовые - это неудачники.

Таковые полезные советы теории + = - в плане качеств личности (в то же время искусственно трудно увеличить количество энергичных людей. Традиции, характер, физиологические, природные и социальные объективные условия определяют те или иные качества людей.

В этом смысле существует норма общительности, деловитости и - необщительности, неделовитости как качеств людей. Хотя эта норма и подвижна, сама по себе интересна).
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   28

Похожие:

Всемирный диалектический кодекс iconЭ. Г. Винограй Категориальный анализ, реконструкция и алгоритмизация...
««Диалектический момент»… требует указания различия, связи, перехода…, «единства» отрицательного с положительным, нахождения положительного...
Всемирный диалектический кодекс iconПрограмма элективного курса «правовед»
Конституция рф, Гражданский кодекс рф, Семейный кодекс рф, Уголовный кодекс РФ. Внесены крупные изменения в административное и трудовое...
Всемирный диалектический кодекс icon1. Материальная ответственность и ее виды
Безопасность жизнедеятельности Ушаков К. З. и др. Безопасность жизнедеятельности Падюков В. А. и Токмаков В. В. Трудовой кодекс РФ...
Всемирный диалектический кодекс icon24 марта 2012 год- алексей Силыч Новиков-Прибой
В 1999 году на 30-й сессии генеральной конференции юнеско было решено отмечать Всемирный день поэзии 21 марта. Первый Всемирный день...
Всемирный диалектический кодекс iconВсемирный Дом Справедливости
Бахауллы. По этому поводу мы шлем наши сердечные приветствия членам общины Его имени, всем тем, кто в эти дни собрался на Всемирный...
Всемирный диалектический кодекс iconВ целях сплочения духовной элиты человечества, объединения разрозненных...
Приносим свои глубочайшие извинения тем, кому эта информация пришлась не по адресу, т е по ошибке. В столице Казахстана в г. Астана...
Всемирный диалектический кодекс iconКодекс об Административных правонарушениях с изменениями на 07. 05. 98
Брагинский М. И. Гражданский кодекс. Часть первая. Три года спустя // Хозяйство и право. 1998. № С. 3 – 20
Всемирный диалектический кодекс icon1 марта – Всемирный день гражданской обороны
Генеральной Ассамблеи Международной организации гражданской обороны (мого) постановила ежегодно отмечать 1 марта Всемирный день гражданской...
Всемирный диалектический кодекс iconЗемельный кодекс российской федерации
Настоящий Кодекс и изданные в соответствии с ним иные акты земельного законодательства основываются на следующих принципах
Всемирный диалектический кодекс iconРоссийская федерация земельный кодекс российской федерации
Настоящий Кодекс и изданные в соответствии с ним иные акты земельного законодательства основываются на следующих принципах
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
pochit.ru
Главная страница