Сочинение-рассуждение на тему: «Как я понимаю смысл слов Льва Гумилёва «Духовное одиночество это подобие ада; прорыв к читателю, то есть к его пониманию, путь через чистилище. Удовлетворение сделанным награда за труд большая, чем зарплата и гонорары»

С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ НЕМЕЦКОГО ЯЗЫКА

Россия, Санкт-Петербург,195298 ,Белорусская ул.26/2

Лев Николаевич Гумилев был удивительным человеком, сумевшим достичь значительных успехов в области истории и этнологии, доктор исторических наук и доктор географических наук, поэт и писатель. Знаменитый сын знаменитых родителей, поэтов Серебряного века - Николая Гумилёва и Анны Ахматовой. Он прошел через многие годы тюрем и лагерей, непризнания в обществе, но остался верен своим убеждением; он стал одним из самых авторитетных историков и философов нашего времени, определивших развитие науки XXI века.

Чего только стоит блестящая теория «пассионарности» Л.Гумилёва! Если обратиться к Толковому словарю, то определение слова «пассионарность» показывает силу страсти; состояние человека (социальных групп, этносов), вынуждающее его (их) к определенным действиям, вопреки инстинкту самосохранения; способность к сверхнапряженной деятельности.

И как же все-таки ярко и точно смог описать людей, наделенных пассионарностью, Лев Николаевич! «Это люди, наделённые соответствующим энергетическим зарядом и обладающие повышенной тягой к активному действию, получая избыточный энергетический импульс, они становятся организующим началом различных социальных структур и исторических событий», - пишет историк в своей работе «Этногенез и биосфера Земли».

проходит «Международная научная конференция, посвященная 100-летию со дня рождения Л.Н. Гумилева», организаторами которой является компания "Мономакс" конгресс-сервис. Безусловно, очень важно, чтобы люди продолжали помнить такого великого научного деятеля и его весомый вклад в развитие общественной мысли. 

Мой выбор пал на цитату Л.Н.Гумилева «духовное одиночество-это подобие ада; прорыв к читателю, то есть к его пониманию, — путь через чистилище. Удовлетворение сделанным — награда за труд большая, чем зарплата и гонорары» из «Апокрифического диалога» не только потому, что эта цитата несет в себе огромный смысл, но и потому, что сам диалог, безусловно, «скрывает пространство…», манит к размышлению.

«Духовное одиночество-это подобие ада; прорыв к читателю, то есть к его пониманию, — путь через чистилище…». Прочитав эту цитату впервые, думаю, многим показалось, что она имеет отношение лишь к литературному миру, не так ли? Но, вчитавшись, начинаешь понимать ее истинную суть и всю глубину смысла. Конечно, будучи философом и писателем, Гумилев хотел показать читателю свой так называемый «ад» и «рай». Автор сопоставляет одиночество с адом. Но кто может сказать, что такое одиночество? И почему вообще Гумилев сравнивает его с адом? Каждый человек представляет этот самый «ад» по–своему. В Толковом словаре С.И.Ожегова слово «ад» описывается именно с точки зрения религии: «место, где души грешников после смерти предаются вечным мукам». Но, в моем понимании, «ад»- это отсутствие рядом близких и родных мне людей, страдания, как физические, так и духовные. Супруга Гумилева Наталья Викторовна говорила о своем муже, что «православным он был от рождения до самой смерти», следовательно, как всякий верующий, имел православное отношение к жизни после смерти. Однако свой ад Лев Николаевич видит именно в непонимании или даже просто в отсутствии интереса у читателя к его работам.

Далее от сравнения одиночества с адом автор делает скачок к «прорыву к читателю». Что же скрывает этот самый «прорыв»? Возможно, это путь к душе, мыслям, чувствам читателя – собеседника или, как утверждает автор, к «его пониманию». И, следовательно, прослеживается сравнение «понимания» с чистилищем. Почему так? И что такое чистилище? Этот вопрос ведет прямиком к «Божественной комедии» Данте, во второй части которой, очень полно описывается, что же такое чистилище. Говоря языком Данте, чистилище - это та часть загробного мира, куда попадают души, успевшие рано или поздно покаяться в совершённых грехах, за что и получившие возможность достигнуть Рая после того, как «отбудут срок» в Чистилище. Но для Гумилева «пройти чистилище» означает пройти духовное одиночество и полное непонимание. Здесь, на мой взгляд, уместно вспомнить великого классика, кто, как никто другой, испытал «духовное одиночество». Именно мотив одиночества и душевной боли особенно передали, как мне кажется, строки стихотворения А.С.Пушкина (1821) «Я пережил свои желанья»: