Марксистско-ленинской




НазваниеМарксистско-ленинской
страница3/5
Дата публикации07.11.2013
Размер481 Kb.
ТипДокументы
pochit.ru > Химия > Документы
1   2   3   4   5
нового человека, который обновляется по образу Создавшего его, где нет ни эллина, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» /Кол.3:9-11/.

-непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов;

«Извергните развращенного из вашей среды» /1Кор.5:11/. Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение у праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» /2Кор.6:14/.

-братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные» /МФ.11:28/. «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» /Рим.12:18/.


Моральный кодекс Строителя Коммунизма, Программы коммунистических партий, Конституции социалистических стран, имеющие целью формирование нового человека, построение нового, коммунистического общества, - вот удостоверения духовности коммунистов. Но как жалки те, кто сегодня кичится своей духовностью, обвиняя марксизм-ленинизм в безбожии, тогда как сами оказываются ветхими людьми со своей религией частной собственности!

Но вернемся к нашему материалистическому детективу.
^ 6.ПЕРВИЧНАЯ КОСМИЧЕСКАЯ СУБСТАНЦИЯ.
Древнейшее из всех представлений - о всеобщей одушевленности природы, проникающей все сущее единой Мировой Душе. Природа разумна, целесообразна, подчинена единому закону, предустановленной гармонии, в чем видели проявление Высших Сил, Бога.

Пытливый человеческий ум хотел постичь тайны всех вещей и явлений. Возникла идея субстанции - первоосновы, субстрата всего сущего, которая была бы несотворима, неуничтожима, лишь меняла бы формы своего бытия, переходя из одних состояний в другие.

В священных писаниях древних религий преобладает картина сотворения мира из хаоса, оплодотворенного Божественной Мыслью и Словом - выражением Мысли /Логосом/. Творящая Мысль есть энергия, действующая спирально. «Огненный вихрь есть раскаленная космическая пыль, магнетически действующая, подобно железным опилкам, притягиваемым магнитом, за направляющей Мыслью Сил Созидающих. Однако эта космическая пыль есть нечто большее, ибо каждый атом Вселенной имеет в себе потенциальность сознания и, подобно монадам Лейбница, является Вселенной в себе самом и для себя», - говорит «Тайная Доктрина». Мыслетворчество – великое явление в Космосе.

В индийских учениях Священная Речь /Вак: «Слово», «Логос», «Глагол»/ в одном аспекте является «Матерью Вед» - посредством ее людям даны священные знания Веды; в другом аспекте Речь как конкретное проявленное выражение вечной Божественной Мыслеосновы, или Духа, есть Творящая Сила.

Но Дух без Материи ничто, для космического творчества нужна основа, строительный материал. В теософской доктрине Востока вечная Материя - это основа, физический проводник Космического Разума для построения его Представлений. Дух /Божественная Мыслеоснова/ и Материя - два полюса единой Космической Субстанции, Духоматерии. С первичной Космической Субстанции начинается цикл проявления Вселенной после Пралайи - периода растворения в небытие и покое.

Первый импульс начинается с новым пробуждением Космического Представления /Мыслеосновы/ Вселенского Разума вместе и параллельно с первичным возникновением Космической Субстанции из недифференцированного пралаического состояния. Первый Звук Логоса - это вибрация, движение Божественной Энергии, Света. В Мыслеоснове отражена Божественная Мудрость, которая выявляется в виде космического «разумного» электричества - Фохата, запечатлевающего на Материи идеи Всемирного Разума.34 Вибрируя в Субстанции, Фохат вызывает ее к деятельности и руководит ее первичными дифференциациями на всех планах Космического Сознания. В нашей Солнечной системе существует семь состояний, или принципов Субстанции, каждое из которых подразделяется на семь степеней плотности. Каждое из семи состояний Космической Материи образует свою Сферу /или Мир, план/. Только седьмое, самое грубое состояние видимо физическим глазом. Его подразделения: простые атомы, электромагнитное состояние материи, световое /«эфир»/, тепловое /«огонь»/, газообразное /«воздух»/, жидкое /«вода»/, твердые вещества /«земля»/.

Фохат дает первый импульс атомам, который в проявленной Вселенной становится устремляющей силой, активной мощью. На космическом плане он присущ Созидающим Силам, Высшим Разумам, которые выполняют План, заключенный в Божественной Мысли и Разуме природы. Во втором аспекте Фохат есть электрический жизненный флюид, Солнечная Энергия.35 Фохат есть ключ к тайнам природы. Благодаря Фохату все во Вселенной с ее вечно изменяющимися формами, во всех ее царствах одарено сознанием36, присущим его виду и на его плане познавания. Природа есть эманация Вселенского Сознания. в ней нет «мертвой» материи. Искра Божественного Сознания скрыта в камне; жизненная разумная сила одушевляет семя растений, развивает их зародыши, вызывает их рост; она есть жизнь животных и человеков, жизнь Вселенной.

Нисхождение Духа в глубины материи есть начало развития грубой материи в направлении духовности. Искра Божественного Света, частица Божественного Самосознания составляет Монадическую Сущность - будущую бессмертную Монаду-дух, высшее духовное Эго человека. Беря начало в низших царствах природы при полной или частичной обскурации духа, она проходит длиннейшие циклы развития и перевоплощений, пока в силу эволюции не расцветет в человеческом царстве в Божественную Монаду-дух, которая в конце концов сольется со своим Источником, освободившись от уз материи.

Эту восточную доктрину в том или ином виде излагали и философы Запада. У Гегеля Бог /Дух Вселенной/ проявляет себя как объективная природа и снова поднимается из нее. Мировой Разум, Мировой Дух, лежащий в основе всех явлений природы и общества, - разумное духовное начало, деятельное и активное. - Гегель обосновывал положение об активной и деятельной субстанции. Ближе других, по признанию Е.П. Блаватской, к Востоку подошел Лейбниц: Бог излучает, порождает Монады, но не вмешивается в их развитие, однажды определив их согласованность, предустановив гармонию. Но субстанция у Лейбница - не Духоматерия, т.к., по его мнению, материя пассивна, протяженна и делима; субстанцией у него является Монада, духовная неделимая единица, обладающая стремлением, естество которой образует активная энергия. Число Монад бесконечно, они образуют единый развивающийся и движущийся мир - все есть живущая активность и активная энергия. Элементарные частицы по Лейбницу суть жизненные силы, духовные бесплотные единицы. Человеческая душа есть Монада и каждая клеточка тела человека имеет свою Монаду, как и клеточка в животном, растении, в неорганических телах и т.д. Лейбниц одарял все творения мыслящей жизнью, способной к бесконечным градациям.

«Монадология» Лейбница интересовала и основоположников диалектического материализма. В 1870 г. Маркс писал Энгельсу о своем «преклонении перед Лейбницем». Высоко ценил Лейбница и Ленин. Отмечая, что у Лейбница к понятию субстанции прибавляется понятие деятельной силы, Ленин заключил: «Лейбниц через теологию подходил к принципу неразрывной /и универсальной, абсолютной/ связи материи и движения».37 В конспекте Ленина отмечены основные положения философии Лейбница и даны комментарии к ним; вот некоторые места: «...Телесная субстанция для Лейбница уже не только протяженная, мертвая, извне приводимая в движение масса, как у Декарта, а в качестве субстанции имеет в себе деятельную силу, не знающий покоя принцип деятельности. - Монада - принцип философии Лейбница. Индивидуальность, движение, душа /особого рода/. Не мертвые атомы, а живые, подвижные, весь мир отражающие в себе, обладающие /смутной/ способностью представления /души своего рода/ монады, вот «последние элементы». Каждая монада «мир для себя, каждая является самодовлеющим единством... Материя есть связь монад... абсолютная реальность находится лишь в монадах и их представлениях... Материальным принципом разнообразия материи является движение... Материя есть феномен... каждое тело затрагивается всем, что происходит во Вселенной... Монада представляет всю Вселенную... Монада, несмотря на свою неделимость, обладает сложным влечением, т.е. множеством представлений, из которых каждое стремится к своим особенным изменениям и которые, в силу своей существенной связи со всеми другими вещами, в то же время находятся в ней... Индивидуальность содержит в себе как бы в зародыше бесконечное». - После этих цитат из Лейбница следует заключение Ленина: «Тут своего рода диалектика и очень глубокая, несмотря на идеализм и поповщину».38 - Идеализм и поповщина значили все то же: «Нет Бога, кроме Яхве».

А потому марксистская философия перерабатывает идею субстанции с точки зрения диалектического материализма: единственной субстанцией объявлена вечно самодвижущаяся и саморазвивающаяся материя, и потому не нуждающаяся в извне приходящей деятельности Бога, Духа, т.е. Яхве. Указана цель развития: светлое будущее, Солнце Коммунизма. - Вот то главное, ради чего разрабатывали К. Маркс и Ф. Энгельс свою философскую систему, распространяя понятие материализма и на сферу общественной жизни. В понятии субстанции материя отражена не со стороны ее противоположности сознанию, а со стороны внутреннего единства всех противоположностей, в том числе и противоположности бытия и сознания, духа.


Дух/Яхве материя дух саморазвитие Светлое будущее

идеализм одушевл. Солнце коммунизма

Субстанция - Духоматерия
Маркс и Энгельс заложили основу для дальнейшего обогащения понятия материи, поставив под сомнение сведение материи только к веществу, разделили понятие материи как философской категории и понятие видов материи. Положение Энгельса о неисчерпаемости свойств материи, ее атрибутов, бесконечности всевозможных изменений указывали на более широкое понимание материи, нежели вещество: невещественные поля, вакуум - тоже материальная реальность. Примечательно высказывание Энгельса о гипотетическом эфире: если он есть, то он материален, но не вещественен.
^ 7. «ЛЕНИН МЫСЛИЛ ШИРОКО И ПОНИМАЛ МАТЕРИЮ».
Энгельс отмечал, что с каждым открытием, даже и в естественноисторической области, материализм неизбежно должен изменять свою форму. Открытия не заставили себя ждать. В конце 19-начале 20 вв. в естествознании началась революция, а с нею и кризис физики. Были открыты рентгеновские лучи, явление радиоактивности, электрон, обнаружена изменчивость его массы в зависимости от скорости и др. Теория электричества разрушила старую теорию о строении материи, рушилась старая механистическая картина мира. Радиоактивный распад атомов был истолкован как «исчезновение материи» и превращение ее в энергию. Понятие энергии становится основой новой, энергетической физики. Идеалисты ликовали: атом дематериализуется, материи больше нет, а вместе с ней и материализма, «все, что не мысль, есть чистое ничто», природу можно толковать как нематериальное, духовное движение.

Началась ревизия марксизма. В Европе распространилась философия «чистого опыта» - эмпириокритицизм, или махизм, претендующая на преодоление односторонности как материализма, так и идеализма. Махистская ревизия марксистской философии привлекла и некоторых учеников Маркса. В это время в России, потерпевшей поражение в революции 1905-1907 гг., царили упадок, расколы, разброд, ренегатство, отказ от революционно-демократических традиций, идеологическое оправдание контрреволюции. Возникло религиозно-философское течение «богоискательства», в том числе и среди марксистов. Утверждалось, что русский народ потерял Бога, надо найти Его. Луначарский заговорил о религиозном атеизме, обожествлении «высших человеческих потенций», Юшкевич о Логосе, Берман объявил диалектику Маркса мистикой, Богданов называл идеализм философией марксизма.

Отстаивая марксистскую философию, Ленин проявил себя как подлинный диалектик-мыслитель: он всесторонне разработал ее, особенное внимание уделив развитию учения о материи. В своей главной философской работе «Материализм и эмпириокритицизм» Ленин обобщил достижения физики, расширил понятие материи, развил положение о бесконечности материи «вглубь». Он писал: «Когда физики говорят: «материя исчезает», они хотят этим сказать, что до сих пор естествознание приводило все свои исследования физического мира к трем последним понятиям: материя, электричество, эфир; теперь же остаются только два последние, ибо материю удается свести к электричеству... «Материя исчезает» - это значит исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор, наше знание идет глубже; исчезают такие свойства материи, которые раньше казались абсолютными, неизменными, первоначальными... и которые теперь обнаруживаются как относительные, присущие только некоторым состояниям материи. Ибо единственное «свойство» материи, с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания... Диалектический материализм настаивает на приблизительном, относительном характере всякого научного положения о строении материи и свойствах ее, на отсутствии абсолютных граней в природе, на превращении движущейся материи из одного состояния в другое, по-видимому, с нашей точки зрения, непримиримое с ним, и т.д... Новая физика свихнулась в идеализм, главным образом, именно потому, что физики не знали диалектики... Диалектический материализм настаивает на временном, относительном, приблизительном характере всех этих вех познания природы прогрессирующей наукой человечества. Электрон также неисчерпаем, как и атом, природа, бесконечна, но она бесконечно существует, и вот это-то единственное категорическое, единственно безусловное признание ее существования вне сознания и ощущения человека и отличает диалектический материализм от релятивистского агностицизма и идеализма».39

Ленин ставил задачу «углубить познание материи до познания /до понятия/ субстанции... действительное познание причины есть углубление познания от внешности явлений к субстанции».40 Он развил, преобразовал содержание категории материи как всеобщего философского понятия и провел строгое различение между этим понятием и реально существующими материальными объектами, ввел понятие вещества как вида материи, которое может переходить в иные виды.

Материя в ленинском определении - это неисчерпаемый источник знаний о мире. Это определение охватывает и будущие открытия. С развитием науки, появлением новых приборов, развитием самого человека, его сознания, энергетических его центров границы познанного мира будут расширяться.

Такова диалектика - «духовная квинтэссенция своего времени», и на каждом новом этапе развития она должна соответствовать этому определению Маркса.
^ 8. ЭТОТ ДУХОВНЫЙ, ДУХОВНЫЙ ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ.
В отличие от метафизического материализма, рассматривающего явления действительности в состоянии покоя, как неизменные и независимые друг от друга, диалектический материализм утверждает вечное движение и развитие, изменение материи: нет движения без материи, нет материи без движения, все явления в мире и мир в целом находится в непрерывном постоянном диалектическом развитии. Развитие - высший тип движения, ему присуща однонаправленность, движение же может быть хаотическим, противным развитию и т.д.

Диалектический материализм в отличие от других форм материализма распространяет материалистические принципы на понимание развития общества: человечество с присущими ему социальными формами
1   2   3   4   5

Похожие:

Марксистско-ленинской iconВидный мыслитель и политик, один из основателей коммунистического...
Видный мыслитель и политик, один из основателей коммунистического движения довольно марксистско-ленинской ориентации Италии прожил...
Марксистско-ленинской iconО необходимости создания пролетарской марксистско-ленинской революционной партии
В ближайшем будущем на Украине, в России и других странах бывшего СССР созреет революционная ситуация
Марксистско-ленинской iconВозвращение к марксистско-ленинской теории
Поднятые в ней теоретические вопросы касаются прошлого,настояшего и будущего социализма не только в рф, но и в других странах мира....
Марксистско-ленинской iconК проблемам теории прибавочной стоимости
Ваши взгляды, сопряженные с «неоклассической теорией стоимости» и далеко не корректное отношение к наследию основоположников марксистско-ленинской...
Марксистско-ленинской iconТест по теме: Сталинская модернизация России
...
Марксистско-ленинской iconУкрощение строптивого
Творчество Джеймса Олдриджа, выдающегося английского писателя, лауреата международной Ленинской премии «За укрепление мира между...
Марксистско-ленинской iconПрограмма развития «Через партнёрские отношения к динамично развивающейся школе»
ПредеинаТ. И. директор моу сош с уиоп пгт. Ленинское, руководитель I категории, депутат Ленинской городской Думы
Марксистско-ленинской iconНесколько советов председателю первичной профсоюзной организации
Методическое пособие подготовлено Сидоровой Т. П., председателем Ленинской районной организации Профсоюза работников народного образования...
Марксистско-ленинской iconК. М. Алиев За истекший век
России марксистско-ленинская методология и проводившаяся в течение нескольких десятилетий “ленинская национальная политика” открыли...
Марксистско-ленинской iconРазоблачением тайны капиталистического производства посредством прибавочной стоимости
Здесь предлагаются некоторые результаты исследований, проведенных на основе марксистско-ленинского учения. В них рассмотрены причины,...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
pochit.ru
Главная страница