Марксистско-ленинской




НазваниеМарксистско-ленинской
страница2/5
Дата публикации07.11.2013
Размер481 Kb.
ТипДокументы
pochit.ru > Химия > Документы
1   2   3   4   5

Создание исторического материализма Марксом Ленин назвал величайшим достижением научной мысли. Знакомства и участие в рабочем движении привели Маркса и Энгельса к выводу о решающей роли в общественной жизни экономических отношений, лежащих в основе классовых противоречий и классовой борьбы. Взяв за исходный пункт добывание средств к жизни, Маркс вскрыл материальную обусловленность общественно-исторического процесса, показал, как следствие роста производительных сил из одного уклада общественной жизни развивается другой, более высокий. На основе анализа экономических законов капитализма19 он доказал неизбежность гибели этой формации и победы коммунизма.

Основные положения исторического материализма в их зрелом виде сформулированы в «Манифесте Коммунистической партии» - первом программном документе научного коммунизма. «В этом произведении... обрисовано новое миросозерцание, последовательный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектика, как наиболее всемирно-исторической роли пролетариата, творца нового, коммунистического общества»20 - так оценил его Ленин.

^ Создание исторического материализма называют революционным переворотом в философии. Но истинная суть этого переворота раскрывается только сейчас: Маркс перевел стрелку духовного притяжения с бога Луны на Солнце правды /Библия, Мал. 4:2/, указал направление эволюции человечества.






Дух/бог Луны Яхве: религия частной собственности, идеализм.




материя


дух

движение


Солнце коммунизма, светлое будущее; диалектический материализм



Ленин: «Философский материализм Маркса указал пролетариату выход из духовного рабства». И еще Ленин: «Россия выстрадала марксизм».
^ 4. ЧТО ПЕРВИЧНО - МАТЕРИЯ ИЛИ ДУХ?
Исторический материализм - наука об обществе, материалистически решающая основной вопрос философии. Но здесь надо подчеркнуть одну особенность. Отвечая на основной вопрос философии, одни говорят о Фоме, другие о Ерёме: идеалисты, утверждая, что дух первичен, имеют в виду Дух Божий, а марксисты, утверждая, что дух вторичен, имеют в виду дух человека. А виновником такого разночтения явился опять-таки Фейербах, заявивший, что божественная сущность есть лишь фантастическое отражение нашей собственной духовной сущности, что « ...наше сознание и мышление, какими бы ни казались они сверхчувственными, являются продуктом вещественного телесного органа - мозга. Материя не есть продукт духа, а /человеческий - А.Б./ дух есть лишь высший продукт материи»21. - Фейербах критиковал философию Гегеля, где бытие /объективный мир, природа/ в сущности тождественно сверхчеловеческому мышлению, а человеческое мышление познает бытие благодаря своему тождеству со сверхчеловеческим. По Гегелю, Дух есть единство самосознания и сознания, осуществляемое в разуме; преодолевая природное, чувственное, Дух поднимается до самого себя в процессе самопознания, постигает свое содержание в различных видах человеческого сознания и деятельности.

Фейербах, по признанию Энгельса, «серьезно исследует только одну религию - христианство, эту основанную на монотеизме мировую религию Запада, и показывает, что христианский бог есть лишь фантастическое отражение человека»22. Фейербах тем самым отождествляет Дух Христов с духом человека, а последний - с нашим сознанием и мышлением. Надо отдать должное Фейербаху, он очень высоко ценил человека, как высшее и совершеннейшее произведение природы, - Богочеловека.

Марксизм, однако, различает понятия «дух», «сознание» и «мышление» уже в рамках решения основного вопроса философии, ставя их рядом, но не отождествляя. Содержание понятия «дух» не раскрыто; философский словарь23 отождествляет дух в широком смысле с идеальным, сознанием, в узком смысле он однозначен с понятием мышления. Энгельс назвал «мыслящий дух высшим цветом материи». Предпочтение отдано другому понятию - «духовное»: это есть высший продукт материи, свойство высокоорганизованной материи, которое не тождественно обыденному сознанию и мышлению, а есть особый, высший результат общественно-исторической практики людей. Маркс для характеристики появления идей, знаний, художественных ценностей ввел понятие «духовное производство», которое представляет собой духовную деятельность, облеченную в определенные общественные формы.

Общественное сознание тоже поделено на уровни: обыденное сознание, вырастающее из повседневных условий жизни масс, и научно-теоретическое сознание, включающее идеологию как духовное выражение коренных интересов общественных классов. Многообразные формы общественного сознания включают политическое и правовое сознание, мораль, религию, искусство, науку, философию.

Второй уровень общественного сознания относительно самостоятелен от общественного бытия и, более того, оказывает большее воздействие на развитие общественного бытия, а в определенных условиях роль его становится решающей.

Бытие определяет лишь низший уровень сознания24. Ленин подчеркивал, что «гносеологическое25 противопоставление материи духу, материализма идеализму... не должно быть «чрезмерным», преувеличенным, метафизическим. Пределы абсолютной необходимости и абсолютной истинности этого относительного противопоставления суть истинно те пределы, которые определяют направление гносеологических исследований. За этими пределами оперировать с противоположностью материи и духа, физического и психического, как с абсолютной противоположностью, было бы громадной ошибкой»26. Это противопоставление следует рассматривать лишь в рамках основного вопроса философии; но эти рамки дают много простора для размышлений.



идеализм




Дух/бог Луны Яхве одушевленная дух движение Солнце

материя коммунизма




диалектический материализм


По учению марксизма, человеческий дух исчезает вместе с планетой. Энгельс:

«...Вечно повторяющаяся последовательная смена миров в бесконечном времени является только логическим дополнением к одновременному сосуществованию бесчисленных миров в бесконечном пространстве... вечный круговорот, в котором движется материя... круговорот, в котором время наивысшего развития, время органической жизни и, тем более, время жизни существ, осознающих себя и природу, отмерено столь же скудно, как и то пространство, в пределах которого существует жизнь и самосознание; круговорот, в котором каждая конечная форма существования материи - безразлично, солнце или туманность, отдельное животное или животный вид, химическое соединение или разложение - одинаково преходяща и в котором ничто не вечно, кроме вечно изменяющейся материи и законов ее движения и изменения. Но как бы часто и безжалостно не совершался во времени и пространстве этот круговорот; сколько бы миллионов солнц и земель не возникало и не погибало, ...у нас есть уверенность в том, что материя во всех своих превращениях остается вечно одной и той же, что ни один из ее атрибутов никогда не может быть утрачен и что поэтому с той самой железной необходимостью, с какой она когда-нибудь истребит на Земле свой высший цвет - мыслящий дух, она должна будет его снова породить где-нибудь в другом месте и в другое время»27.

Эта длинная цитата говорит также и об уверенности Энгельса в том, что мыслящий дух в Космосе отнюдь не одинок.

******************

Учение марксизма противоречит догмату о бессмертии человеческой души. Но всякая ли душа бессмертна?

Теософия /гр. Божия мудрость28/ различает в человеке низшую, животно-человеческую душу смертного человека и дух, или «духовную душу» - бессмертное божественное Эго человека. Термин «душа» /человека или животного/ применяется только к низшему разуму /действующему в животных как инстинкт/, работа которого направлена на удовлетворение низшей - животной, материальной природы человека. Низший разум называют умом желаний, вожделений, хотений. Термин «Дух» применяется лишь к тому, что принадлежит Вселенскому Сознанию, Высшему Космическому Разуму. Высший Разум в человеке, Космическое Сознание в сочетании с Любовью в ее высших аспектах и Волею есть Дух, или божественная Монада - высшее бессмертное божественное Эго человека.

Воля есть принцип движения, эволюционирования от хаоса к организованной материи. Божественная Воля руководит проявленными Вселенными. Эманируя29 из Единого Источника, она есть атрибут всех духовных существ и выражается в них тем активнее, чем больше они освободились от материи.

Низший, животный смертный человек является лунным, а высший, духовный бессмертный человек - солнечным существом.

Евангелие тоже различает душевного, плотского человека и духовного человека. Душа по Библии есть «дыхание жизни»30, евр. «нефеш», которое имеет и человек, и всякое животное /Быт.1:20-25; 2:7/. «Нефеш» в Библии переводится также и как жизнь, и как живая душа, и как кровь: «Душа всякого тела есть кровь его»,- сказано в Библии /Лев.17:14/. Душевный человек смертен: «Плоть и кровь не наследуют Царства Божия, тление не наследует нетления»,- говорит Ап. Павел /1Кор.15:50/. «И возвратится прах в землю, а дух к Богу» /Еккл.12:7/. Христос называл плотских, душевных людей мертвецами: «Предоставь мертвым хоронить своих мертвецов». Чтобы спастись, этим живым мертвецам надо пройти второе, духовное рождение - от Духа, Слова Божия, Истины: «Не удивляйтесь тому, что Я сказал: должно вам родиться свыше; слова, которые Я говорю вам, суть Дух и жизнь» /Иоан.3:6; 6:63/.

Апостол Иаков говорит о втором, духовном рождении: «0тец родил нас словом истины. Примите же насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте исполнителями слова, а не слышателями только, обманывающими самих себя. Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» /Иак.1:18; 2:26/.

Одного крещения недостаточно, чтобы спастись. Апостол Павел называл принявших крещение «еще плотскими»: «Братия, я не мог говорить с вами как с духовными... вы еще плотские» /1Кор.3:1/. Нужно «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» /Еф.4:22/.




Яхве, бог Луны материя душа дух движение Солнце

религия частной коммунизма

собственности ветхий человек новый человек
Энгельс отмечал отождествление Духа с высшим разумом человека в учении Т. Мюнцера, идеолога народной Реформации в Германии: «Святой Дух, о котором говорит Библия, не есть нечто, существующее вне нас; Святой Дух и есть наш разум. Вера является не чем иным, как пробуждением разума в человеке, и потому владеть верой могли и язычники. Посредством этой веры, посредством пробудившегося разума человек уподобляется божеству и достигает блаженства».31 О пробуждении самосознания говорит и сам Энгельс, давая отповедь Карлейлю, видевшему все беды своего века в атеизме: «Мы, - пишет Энгельс, - хотим покончить с таким атеизмом, каким его изображает Карлейль, мы хотим возвратить человеку его содержание, которого он лишился благодаря религии... и это возвращение сводится прямо к пробуждению самосознания»32. Конечно же, речь здесь идет не о простом самосознании личности.

Итак, говорит Ап. Павел, «есть тело душевное и тело духовное. Но не духовное прежде, а душевное, духовное потом» /1Кор.15:44/. Как и Энгельс сказал: мыслящий дух - высший цвет материи.
^ 5. МЫСЛЯЩИЙ ДУХ - ВЫСШИЙ ЦВЕТ МАТЕРИИ.
«В истории мы видим откровение не Бога, а человека, и только человека», - писал Энгельс.33 Сокровенный смысл этих слов становится понятным только сейчас. Марксизм-ленинизм - откровение духовного человека в истории. «Слова, которые Я говорю вам, есть дух»: Моральный кодекс Строителя Коммунизма повторяет главные евангельские заповеди, коммунизм есть учение Христа, см. Мр.10:21; Деян.2:44-45; 3:32-35; 2Кор.8:13-15 /но, увы, не христианских иудействующих церквей/.
^ МОРАЛЬНЫЙ КОДЕКС СТРОИТЕЛЯ КОММУНИЗМА И ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЗАПОВЕДИ:


-Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма;

«Будь верен до смерти» /0тк.2:10/. «Вы - тело Христово, а порознь - члены...страдает ли один член, страдают с ним все члены, славится ли - с ним .радуются все члены» /1Кор.12:13-27/.

-добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест;

«Если кто не хочет трудиться, тот и

не ешь» /2Фес.3:10/. «Делать свое дело и работать собственными руками» /1Фес.4:11/.

-забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния;

«Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» /1Кор.10:24/.

-высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов;

«Духа не угашайте» /1Фес.5:19/. «Кто любит отца или мать, сына или дочь более, нежели Меня, тот не достоин Меня» /Мф.10:37-38/.

-коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех и все за одного;

«Будьте друг ко другу добры» /Ефес.4:32/. «Будьте единодушны и единомысленны» /Фил.2:2/. «Нет больше той любви, как если кто .душу положит за друзей своих» /Иоан.15:13/.

-гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ, брат;

«Любите друг друга» /Иоан.15:12/.«Все вы братья» /Мф.23:8/.

-честность, правдивость, нравственная чистота и скромность в общественной и личной жизни;

«Говорите истину» /Ефес.4:25/. «Очистим себя от всякой скверны плоти и духа» /2Кор.7:1/. «Кто хочет между вами быть большим, первым, да будет вам слугою и рабом» /Мф.20:27/.

-взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей;

«Почитай отца и мать» /Мф.19:19/. «Муж жене, жена мужу оказывайте должное благорасположение... воспитывайте детей в учении и наставлении Господнем» /Ефес.6:1-4/.

-непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству;

«Не участвуйте в делах тьмы, но и обличайте» /Еф.5:11/.


-дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни;

«Все вы Сыны Божии по вере в Иисуса Христа; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже иудея, ни язычника, нет раба, свободного, нет ни мужского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе» /Гал.3:26-28/.«Облекшись в
1   2   3   4   5

Похожие:

Марксистско-ленинской iconВидный мыслитель и политик, один из основателей коммунистического...
Видный мыслитель и политик, один из основателей коммунистического движения довольно марксистско-ленинской ориентации Италии прожил...
Марксистско-ленинской iconО необходимости создания пролетарской марксистско-ленинской революционной партии
В ближайшем будущем на Украине, в России и других странах бывшего СССР созреет революционная ситуация
Марксистско-ленинской iconВозвращение к марксистско-ленинской теории
Поднятые в ней теоретические вопросы касаются прошлого,настояшего и будущего социализма не только в рф, но и в других странах мира....
Марксистско-ленинской iconК проблемам теории прибавочной стоимости
Ваши взгляды, сопряженные с «неоклассической теорией стоимости» и далеко не корректное отношение к наследию основоположников марксистско-ленинской...
Марксистско-ленинской iconТест по теме: Сталинская модернизация России
...
Марксистско-ленинской iconУкрощение строптивого
Творчество Джеймса Олдриджа, выдающегося английского писателя, лауреата международной Ленинской премии «За укрепление мира между...
Марксистско-ленинской iconПрограмма развития «Через партнёрские отношения к динамично развивающейся школе»
ПредеинаТ. И. директор моу сош с уиоп пгт. Ленинское, руководитель I категории, депутат Ленинской городской Думы
Марксистско-ленинской iconНесколько советов председателю первичной профсоюзной организации
Методическое пособие подготовлено Сидоровой Т. П., председателем Ленинской районной организации Профсоюза работников народного образования...
Марксистско-ленинской iconК. М. Алиев За истекший век
России марксистско-ленинская методология и проводившаяся в течение нескольких десятилетий “ленинская национальная политика” открыли...
Марксистско-ленинской iconРазоблачением тайны капиталистического производства посредством прибавочной стоимости
Здесь предлагаются некоторые результаты исследований, проведенных на основе марксистско-ленинского учения. В них рассмотрены причины,...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
pochit.ru
Главная страница