А. А. Гордиенко С. Н. Еремин Е. А. Тюгашев




НазваниеА. А. Гордиенко С. Н. Еремин Е. А. Тюгашев
страница1/31
Дата публикации21.07.2013
Размер4,25 Mb.
ТипМонография
pochit.ru > Философия > Монография
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   31
российская академия наук сибирское отделение

ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ И ПРАВА

центр социальной адаптации и переподготовки кадров

А.А.Гордиенко С.Н.Еремин Е.А.Тюгашев

НАУКА И ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО

В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ Социокультурный подход

Ответственный редактор член-корреспондент РАН В.И.Бойко

ИЗДАТЕЛЬСТВО ИНСТИТУТА АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ СО РАН НОВОСИБИРСК-2000

ББК 87.6 Г68

Исследовательская работа выполнена при поддержке

Российского гуманитарного научного фонда (грант № 97-03-04411)

и Российского фонда фундаментальных исследований

(проект ИНТ АС-РФФИ Х° JR-97-2043)

Утверждено к печати Институтом философии и права СО РАН

Рецензенты:

доктор социологических наук Г.С.Пошевнев

кандидат философских наук В.Г.Костюк

кандидат философских наук А.М.Аблажей

Гордиенко А.А., Еремин С.Н., Тюгашев Е.А.

Г68 Наука и иновационное предпринимательство в современном обществе: Социокультурный подход. - Новосибирск: Изд-во ин­ститута археологии и этнографии СО РАН, 2000. - 280 с. ISBN 5-7803-0060-7

В монографии исследуется один из самых динамичных институтов современного общества - инновационное предпринимательство. Ана­лизируются культурно-антропологические и социокультурные основа­ния современных форм предпринимательства. Рассматриваются про­блемы развития малых высокотехнологичных фирм на примере и дан­ных социологического мониторинга новосибирского Академгородка.

Монография будет полезна для специалистов в области науковеде­ния, социологии науки и образования, организаторов науки, менедже­ров малых инновационных фирм.

ББК 87.6
ISBN 5-7803-0060-7
*

© Институт философии и права СО РАН, 1999

© Центр социальной адаптации

и переподготовки кадров, 1999

© Гордиенко А.А., Еремин С.Н., Тюгашев Е.А., 2000

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение 4

Глава 1. Произвольное действие как филогенетическое

основание предпринимательского поведения 8

  1. Произвольное действие как произ-ведение себя индивидами 8

  2. Взаимное возникновение-закон произвольного действия индивида... 19

  3. Произвольное действие и генезис чувственно-сверхчувственного бытия : ; 31

  4. Первобытное хозяйство и формирование экзистенциальных архетипов 42

  5. От произвольного действия к воспроизводству традиций 51

^ Глава 2. Капиталистическое предпринимательство как механизм

наращивания социально-вещественного мира 62

  1. Генезис капиталистического предпринимательства 62

  2. Инновационное предпринимательство и наследие индустриально-капиталистического развития 76

^ Глава 3. Инновационное предпринимательство

и произвольное действие 100

  1. Многомерный индивид как субъект инновационной деятельности 100

  2. Постмодернизация как процесс нового синтеза чувственного и сверх­чувственного: роль инновационного предпринимательства 117

  3. Институциальные основания формирования способности произвольного действия индивидов в инновационном обществе 139

  4. Экзистенциальная аскеза и произвольное действие (произ-ведение себя) 166

  5. Инновационное предпринимательство как механизм формирования экзистенциальной аскезы 179

^ Глава 4. Инновационное предпринимательство ;.

в современной России 192

  1. Малый бизнес в постсоветском обществе 192

  2. Проблемы формирования инновационной сферы в современной России 204

  3. Малые инновационные предприятия в сибирских наукоградах

(на примере новосибирского Академгородка) 211

4.4. Малый ВТ-бизнес и формирование инновационной инфраструктуры
сибирской науки 222

^ Глава 5. Малый инновационный бизнес в новосибирском

Академгородке: состояние и перспективы 229

  1. Популяционный подход при анализе малых инновационных фирм... 232

  2. Проблема оптимума 235

  3. Мать-и-мачеха 241

  4. Мотивация инновационной деятельности 244

  5. Малое-это прекрасно 247

Малое инновационное предпринимательство с позиций

социокультурного подхода (вместо заключения) 251

ВВЕДЕНИЕ

В постиндустриальной цивилизации принципиально меняется положение человека, и эти изменения, как представляется, опреде­ляют то главное, что отличает данную цивилизацию ото всех дру­гих. Суть этих изменений в переходе от позиции человека массы со всеми специфическими ее институциальными обрамлениями (огра­ничениями) к позиции человека - инноватора и предпринимателя. В общецивилизационном плане это выражается прежде всего в том, что на смену человеку массы как тотальной безысходности техно­генного общества приходит «многомерный» человек, осуществля­ется переход от автоматического режима функционирования соци­альных стандартов (машинизированной социальности) к сопряже­нию специфических логик (схематизмов) социокультурных систем и конструированию схем межличностных и межсубъектных взаи­модействий.

Преодоление автоматизма социальных стандартов исходно связано с развитием предпринимательства. Но развитие самого предпринимательства первоначально обусловлено стремлением отдельных индивидов, а затем небольших групп общества к повы­шению своего социального статуса путем приобретения богатств. При этом инструментом первоначального предпринимательства зачастую было насилие, грабеж, работорговля, умышленный обман. Сам по себе процесс накопления в его первоначальных формах, в основе которых лежит неэквивалентный обмен, осуществляется вопреки действующей общинной морали и подвергается запрету, осуждению и преследованию.

Капиталистическое предпринимательство в его классическом варианте выходит на историческую сцену путем жесточайшей аг­рарной реформы и насилия, сравнимого по масштабу с опустоши­тельными войнами, создавая политические, социальные и экономи­ческие условия для неэквивалентного обмена в самом производстве (неэквивалентного обмена такого товара, как рабочая сила). По ме­ре развития и усложнения материально-вещественной сферы пред-

4

ВВЕДЕНИЕ

принимательские усилия все более связаны с созданием условий для ускоренного развития, диверсификацией, демассификацией производства.

В постиндустриальном обществе предпринимательство не ог­раничивается экономической сферой. «Оно соотносится со всеми видами человеческой деятельности, кроме тех, которые можно от­нести не к социальным, а экзистенциальным»1. В частности, как полагают некоторые исследователи, инновационная деятельность и предпринимательство «призваны поддерживать гибкость и способ­ность к самообновлению любого общества, экономики, отрасли, сферы услуг или производства»2.

Что касается понимания самой природы предпринимательской деятельности, то как отмечает П.Друкер, «многие специалисты се­годня рассматривают предпринимательство как нечто, имеющее оттенок таинственности, как дар, талант, вдохновение или даже озарение»3. Анализ различных подходов к пониманию столь таин­ственного явления позволяет заключить, что загадочность этого феномена в том, что в современных условиях он в наибольшей сте­пени реализует то главное и основное, что происходит в человече­ской истории, определяет ее смысл и направление - развитие тако­го сложного и уникального существа, как человек.

Таким образом, в постиндустриальном обществе помимо эко­номического предпринимательство приобретает все больше чело-векосозидательный смысл. Причем последний определяет сущ­ность самого предпринимательства и в новых условиях. Для Рос­сии, переживающей переходный период, основной задачей которо­го является формирование новой системы общественных ценно­стей, новой, способной к экономической и общественной инициа­тиве личности, возникающий новый статус института предприни­мательства имеет особое значение. Это связано не только с тем, что само по себе предпринимательство выступает как институт «выра­щивания» инициативных людей, но и с тем, что человекоразмер-ный характер, в частности, инновационного предпринимательства наиболее созвучен задачам, стоящим перед современным россий­ским обществом и связанным с сохранением и мобилизацией в но­вых условиях того позитивного потенциала, который был накоплен в советскую эпоху. Речь идет о том, что инновационное предпри­нимательство имеет важное значение для сохранения и развития

1 Друкер П.Ф. Рынок: как выйти в лидеры: Практика и принципы. -
М, 1992.-С. 39.

2 Там же. - С. 333-334.

3 Там же. - С. 3.

5

ВВЕДЕНИЕ

тех немногочисленных элементов «post-modern-сознания и post-modern-мотивации, которые десятилетиями культивировались в советском обществе»1 и обусловливают (как это ни парадоксально) переход от советской мобилизационной трудовой этики к воспри­ятию труда как средства самореализации, свободного неподкон­трольного самовыражения, характерного для инновационной эко­номики.

Нельзя не сказать и о том, что переход к современной рыноч­ной экономике - это скорее социокультурная, чем экономическая проблема. Сущностью такого перехода является выявление и моби­лизация имманентных российской культуре духовных предпосылок рыночных преобразований. По большому счету речь идет о выяв­лении и рефлексии некой тенденции, за которой скрывается новая, укорененная в глубинах народной жизни система базовых ценно­стей, существующая в форме архетипических конструкций, кото­рые на протяжении тысячелетий формировали разные поколения, создавая лицо народа и нации. Не искусственное создание новых институциальных образований (рынок, предпринимательство), а реконструкция жизни на основе выявления и создания условий для эмансипации и реализации соответствующих новому времени, но­вым тенденциям мирового развития культурных архетипов может придать смысл рыночным преобразованиям. Такая реконструкция, разворачиваясь в том числе и через формирование нового мировоз­зрения, обусловливает превращение выделенной тенденции в осно­вание нового типа системного развития.

В этой связи чрезвычайно важное значение для развития рын­ка инновационной ориентации, как и для перехода России на путь инновационного развития (зачатки которого были представлены в советском обществе именно благодаря мощному развитию науки и наукоемкой промышленности в оборонном секторе), имеет ини­циация смыслообразующих процессов, связанных с перегруппи­ровкой (синтезом) культурных архетипов с доминантой на хозяйст­венный успех, предпринимательство, новаторство инновации. Это означает, что анализ инновационного предпринимательства нельзя ограничивать рамками только экономического подхода. Необходи­мо социокультурное представление данного феномена. Причем предпринимательские качества должны быть представлены в кон­тексте зарождения и развития самого человека. Настоящая попытка

Иноземцев В.Л. Теория постиндустриального общества как методо­логическая парадигма российского обществоведения // Вопр. философии -1977.-X» 10.-С. 35.

б

ВВЕДЕНИЕ

такого анализа предпринимается в рамках мониторингового иссле­дования академического сообщества Новосибирского научного центра (ННЦ), осуществляемого коллективом отдела философско-социологических исследований Института философии и права СО РАН с 1992 г., а с 1997 по 1999 г. при финансовой поддержке Рос­сийского гуманитарного научного фонда (грант № 97-03-04411)1. В настоящее время эта работа ведется при финансовой поддержке Российского фонда фундаментальных исследований (проект ИНТАС - РФФИ № JR-97-2043).

В процессе мониторинга было выявлено 28 малых инноваци­онных фирм, спонтанно возникших в новосибирском Академго­родке в первые годы реформ. Было проведено конкретно-социологическое и социально-психологическое исследование этих фирм, в процессе которого установлено, в частности, сущностное значение малых инновационных предприятий для дальнейшего развития ННЦ2. Это и обусловило необходимость углубленного анализа данного вида предпринимательства.

Текст подготовлен А.А.Гордиенко (введение, главы 1—4, за­ключение), С.Н.Ереминым и Е.А.Тюгашевым (глава 5).

1 См.: ^ Гордиенко А.А., Еремин СИ., Плюснин Ю.М. Академическая
наука в кризисном обществе (на материалах мониторинга новосибирского
Академгородка). - Новосибирск: изд. ИФПР СО РАН; ЦСА 1997; ^ Горди­
енко А.А., Еремин СИ, Плюснин Ю.М.
Социальные характеристики науч­
ного сообщества новосибирского Академгородка: Сборник таблиц. - Но­
восибирск: ИФиПр СО РАН; ЦСА, 1997; Новосибирский Академгородок в
предверии и в условиях «шоковой терапии»: проблемы сохранения кадро­
вого потенциала / Под ред. А.А.Гордиенко, С.Н.Еремина, Ю.М.Плюсни-
на - Новосибирск: ИФПР СО РАН; ЦСА, 1998; ^ Гордиенко А.А., Еремин
С.Н., Плюснин Ю.М. Малый инновационный бизнес в новосибирском Ака­
демгородке (по материалам мониторинга Новосибирского научного цен­
тра). - Новосибирск: ИФПР СО РАН; ЦСА, 1998; ^ Гордиенко А.А., Еремин
СИ., Плюснин Ю.М.
Социальные характеристики научного сообщества
новосибирского Академгородка в 1999 году: Сборник таблиц. - Новоси­
бирск: ИФПР СО РАН; ЦСА, 1999. ^ Еремин С.Н. Социологический монито­
ринг новосибирского Академгородка: Методическое сопровождение. -
Новосибирск: ИФПР СО РАН; ЦСА, 1999.

2 См.: Гордиенко А.А., Еремин СИ., Плюснин Ю.М. Малый инноваци­
онный бизнес в новосибирском Академгородке.

7

Глава 1

^ ПРОИЗВОЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

КАК ФИЛОГЕНЕТИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ

ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКОГО ПОВЕДЕНИЯ

1.1. Произвольное действие как произ-ведение себя индивидами ,

Предпосылки человеческого в человеке складываются в связи с формированием человеческих чувств. Именно они изначально образуют основания для становления культуры как специфического средства, обеспечивающего самодетерминацию индивидов друг через друга («через другого»). Первоначально эта само детермина­ция имеет спонтанный характер, характер ситуативных всполохов в сумерках первозданного бытия. Она начинает складываться в про­цессе бесконечного повторения в повседневной жизни первобытно­го сообщества специфического состояния, которое можно было бы назвать чувственным резонансом1. «У первобытных людей такого рода состояния прежде всего возникали на охоте, причем не на лю­бого зверя, а на наиболее опасного»2. Оказавшись перед лицом воз­никшей вдруг опасности с возможной трагической развязкой, тот или иной индивид переживает огромное напряжение, преодолевая страх (витальные потребности) и собираясь как перед броском. Его напряжение передается другим участникам данной ситуации, резо­нируя их приготовления к действию. Проникая в чувства индивида, чувственное состояние ситуативного коллектива как бы заражает и заряжает индивида, и наоборот, чувственное состояние индивида передается коллективу. Это чувственное взаимодействие собст­венно и обеспечивает преодоление инстинкта страха у каждого из

1 См.: ^ Гордиенко А.А. Антропологические и культурологические
предпосылки коэволюции человека и природы. - Новосибирск, 1998.

2 Еремеев А.Ф. Первобытная культура: Происхождение, особенности,
струкгура. - Саранск, 1996. - Ч. 1. - С. 119.

8

1.1. Произвольное действие как произ-ведение себя индивидами

них, обусловливает приготовления к совместным действиям. Соб­ственно, в таком чувственном резонансе и состоят предпосылки коллективного действия.

Сотрудничество членов популяции в чувственном резонансе является оборотной стороной звериного инстинкта, обеспечиваю­щего защиту от угрозы своему существованию. Логика такой защи­ты (как впрочем и агрессии) - «или пан, или пропал», «или я, или меня». Чувственный резонанс разворачивается в столкновении жизни и смерти, разрушительных и созидательных начал, он поро­ждает жизнеутверждающее, экзистенциальное напряжение и через него же осуществляет свое созидание. Именно извечное противо­стояние разрушительных и созидающих начал через чувственный резонанс порождает экзистенциальное напряжение, посредством которого разворачивается линия созидания, что придает историче­ский масштаб и чувственному резонансу и самому человеку. При этом, поскольку противостояние жизни и смерти ситуативно, а ли­ния созидания безотносительна конкретных индивидов и сооб­ществ, история разворачивается как вероятностная тенденция и предстает как творение нового. Она принципиально однократна и далее катастрофична.

Чувственный резонанс, развиваясь, обеспечивал такое сплоче­ние человеческой популяции, которое повышало ее выживаемость в окружающем мире и тем самым становилось основанием эволю­ционного отбора. Чувственный резонанс есть механизм самодетер­минации индивидом себя через другого: культура возникает вслед­ствие кризисного состояния человека, когда под угрозой .оказыва­ется само существование человека и его популяции, остро встает вопрос «Быть или не быть?», когда на основе эмоций осуществля­ется мобилизация всех возможностей индивида и первичного кол­лектива. Первообразы культуры складываются в результате разре­шения этого кризиса преодоления угрозы. Их источник - захвачен-ность человека сильнейшим эмоциональным порывом. В этой связи можно говорить, что культура возникает «как спонтанное, ничем не стреноженное выражение душевного жара»' конкретного индивида. «Она вырастает из хаоса, из глубин обостренных, труднонасыщае-мых влечений человека»2. Человеческие влечения и страсти, преоб­ражаясь в чувственном резонансе, выступают как первоисточник и сама культура. Следовательно, в культуре «проступает иррацио-

1 Гуревич П. Первообразы культуры // Лики культуры. Альманах. -
Т. 1.-М, 1995.-С. 501.

2 Там же.

9

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   31

Похожие:

А. А. Гордиенко С. Н. Еремин Е. А. Тюгашев iconКубань литературная первая треть ХХ века
Первая треть ХХ века. Лингвокраеведение: учебное пособие для иностранных студентов старших курсов / В. Е. Зиньковская, Т. А. Паринова,...
А. А. Гордиенко С. Н. Еремин Е. А. Тюгашев iconОтв ред. Е. В. Гордиенко. Ч. Красноярск: Изд-во Красноярск гос педаг ун-та, 2008. С. 160-165
Хлызова Н. Ю. Организация научно-исследовательской работы студентов лингвистического университета в контексте медиаобразования //...
А. А. Гордиенко С. Н. Еремин Е. А. Тюгашев iconВ границы населенных пунктов
Гордиенко И. И., ассистент кафедры земельного права Московского государственного университета по землеустройству, кандидат юридических...
А. А. Гордиенко С. Н. Еремин Е. А. Тюгашев iconМетодические указания му 5 1034-01
Разработаны Российским научно-исследовательским противочумным институтом "Микроб" (Куличенко А. Н., Касьян И. А., Гаранина С. Б.,...
А. А. Гордиенко С. Н. Еремин Е. А. Тюгашев iconС использованием современных педагогических технологий в увп в условиях...
Гордиенко Т. Н., учитель физики высшей категории мбоу покровская сош №3, Неклиновского района Ростовской области
А. А. Гордиенко С. Н. Еремин Е. А. Тюгашев iconПояснительная записка Рассчитана на 68 часов ( 2 часа в неделю) Контрольных работ-4
Программа курса химии для 8-11 классов общеобразовательных учреждений (базовый уровень). Авт сост. В. В. Еремин, Н. Е. Кузьменко,...
А. А. Гордиенко С. Н. Еремин Е. А. Тюгашев iconПояснительная записка Рассчитана на 68 часов ( 2 часа в неделю) Контрольных работ-4
Примерная программа курса химии для 8-11 классов общеобразовательных учреждений (базовый уровень). Авт сост. В. В. Еремин, Н. Е....
А. А. Гордиенко С. Н. Еремин Е. А. Тюгашев icon“Методическое пособие по программированию на языке Pascal abc”. Ерёмин О. Ф
Методическое пособие рассчитано на школьников 9-11 классов, а также может быть полезно учащимся других учебных заведений среднего...
А. А. Гордиенко С. Н. Еремин Е. А. Тюгашев iconЕ. А. Тюгашев. Философия и право в транзитивном обществе: гендерная...
Е. А. Тюгашев. Философия и право в транзитивном обществе: гендерная перспектива // Социальные взаимодействия в транзитивном обществе:...
А. А. Гордиенко С. Н. Еремин Е. А. Тюгашев iconПопков Ю. В., Тюгашев Е. А., Серов Д. О. «Новые лишние» // Экономика...
Попков Ю. В., Тюгашев Е. А., Серов Д. О. «Новые лишние» // Экономика и организация промышленного производства. Новосибирск, 1997....
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
pochit.ru
Главная страница