«Масонения» состоит из трёх книг




Название«Масонения» состоит из трёх книг
страница9/19
Дата публикации01.04.2013
Размер3,02 Mb.
ТипДоклад
pochit.ru > Экономика > Доклад
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   19

70
кражи» игры соотношений ценностей и их эквивалентов, за счет программно-поведенческих сбоев в хозяйственной жизни масс; в виде дармового золота «обеих Индий» и т.п.
Масонерия и буржуазия: рыбы в воде мутного чистогана. Глубочайший из исследователей капитализма К. Маркс в набросках к 3-му тому «Капитала» писал и о масонстве, указывая как на его родство с буржуазией, так и на его отличия.

«Капиталисты, обнаруживая столь мало братских чувств при взаимной конкуренции друг с другом, составляют в то же время поистине масонское братство в борьбе с рабочим классом как целым» (К. Маркс, Ф. Энгельс, Соч., т.25, ч.1,стр.217) Маркс показывает нам, что масонское братство - это «дружба против третьего лица», что буржуазия иногда похожа на масонство, но не является им - мешает конкурентная грызня между собой. Но Маркс не стал развивать масонскую тему, посчитав её достаточно частным явлением.
Генезис исторического масонства параллельно классу буржуазии покрыт тайной и флером дезинформации, но, скорее всего, протекал по законам жанра общей масонерии: должна была созреть ситуация, при которой управленцы были, естественно, беднее, и, что менее естественно, много умнее тех, кто им доверил управлять. То есть широта кругозора сочетаемая с относительной узостью кошелька порождала зародыши масонерии в любой лавке, где оказывались подходящие по качествам приказчики. Г.И.Успенский, описывая в своих трудах XIX века зародыши масонерии у русских кулаков в деревне, не понимая сути явления, тем не менее отмечает его внешнюю очевидную сторону: кулаки в тайном заговоре против села, собственность общины формально принадлежит всем, но пользуются ей кулаки, и пользуются так, что под словесную трескотню об общей пользе община становиться все беднее и беднее, а кулак - все богаче и богаче.
В указанное нами время расходятся пути буржуазии (в марксовом понимании слова) и масонства, масонерии. Буржуазия выращивает класс сильных индивидуалистов, бьющихся на ринге конкуренции, это продолжение рыцарской социогенной линии в индустриальном обществе. Масонерия сильна единством, тайной и знанием - это продолжение социогенной линии жреческих эзотерических обществ древности. Буржуазия богатеет за счет неэквивалентного обмена меньшей пользы на большую - это и есть колыбель любой прибавочной стоимости. То есть в нормальный процесс обмена плюса на плюс ((+) на (+)) вторгается жулик, предоставляющий 1(+) в обмен на 2(+). Но все же буржуй находится в пределах обмена пользами, «плюсами», он был бы полезен как кредитор производства и как управляющий, если бы его услуги не обходились обществу порой слишком дорого.

Масон освоил иной способ извлечения (+) для себя и своего братства. Ведь помимо (+) в производстве и потреблении есть ещё «всеми забытые» (0) и (-). Казалось бы, никому и в голову не придет, что их можно при определенных

71
условиях можно обменивать на (+), но человек силен на пакости - подумал и изобрел эти самые «определенные условия». Простейшая схема обмена (-) на (+) - знакомый нам в перестройку (и ныне исчезнувший) рэкет. «Ты дай мне колбасу, а я тебя не зашибу» и т.п. Согласитесь, что к рекетиру теория прибавочной стоимости не подходит, он и основной -то не имеет, кроме кулаков и кастета. Простейшая схема обмена (+) на (0) - медицинское шарлатанство или колдовство: «ты дай мне все ту же колбасу, а я тебе козьих какашек (стоимость которых с точки зрения разумного потребления - «ноль») -поешь, и все как рукой снимет.»

Тут тоже никакой прибавочной стоимости нет, а есть простое мошенничество, математическая суть которого заключается в придании товару (0) вымышленной, иллюзорной стоимости, как бы уравнивающей его с товаром (+)•

И рэкет, и шарлатанство не терпят конкуренции, которая суть есть мать раннего капитализма. Те, которые этого не понимают, быстро погибают в войне друг с другом, топя и «сливая» друг друга. Те, которые это понимают так или иначе ассоциируются в масонерию или её недоразвитые, зародышевые формы типа мафии.

Итак, буржуй, особенно XVTJI века - хоть и жуликоватый, но полноценный участник процесса обменов пользами. Деятельность предприятия буржуя ОБЪЕКТИВНО полезна обществу, как бы там буржуй СУБЪЕКТИВНО не злобствовал. Именно поэтому великий Маркс увидел в буржуазной фабрике залог и зародыш будущего справедливого общества: хотя буржуи субъективно все как на подбор редкие мерзавцы, но все вместе они вслепую двигают общество вперед, роя, кстати, тем самым себе могилу.
Что касается масонства, то мы наблюдаем прямо противоположную картину. Как ни странно, субъективно масоны - в большинстве своем премилые люди. Буржуй ведь только и делает, что грызется с себе подобными, живет социальным каннибализмом (пожиранием себе подобных). Масон, напротив, воспитан в традициях стаи, в традициях взаимовыручки, взаимопомощи и коллективизма. Посмотрите на жизнеописания исторических масонов Новикова, Гамалеида с них же иконы писать можно! Слуга украл крупную сумму денег - а они простили, и даже деньги вору подарили - мол, раз украл, значит очень нужно было. Вообразить себе подобное поведение буржуя невозможно - этот рыночный волк тут же бы был разорван окружением. Ведь буржуй хоть и с лихвой, но все таки зарабатывает свои деньги, не только получает, но и вкладывает, не только берет, но и вынужден за взятое что-то отдавать.
Масон получает деньги легко, не вкладывая и ничего за них не отдавая. Именно поэтому масону свойственна удивительная легкость при тратах денег, тогда как буржую свойственны крайние, болезненные формы скаредности, протестантская одержимость накопления.

С точки зрения внешней сразу узнаешь по ресторанной гулянке кто перед тобой - капиталист или масон. Хотя юридически их «ООО» «ЧП» и «ЗАО»

72
будут равноценны, но по структуре расходов капиталист абсолютно отличен от масона.

Но, если СУБЪЕКТИВНО масон - прекраснейший человек и семьянин, раздающий по праздникам щедрую милостыню и очень много проповедующий добра (правда, всегда какого-то странного, нерационального «добра»), то ОБЪЕКТИВНО он не более чем мошенник, паразитический нарост, тормозящий дело прогресса, научно-технической революции, и не несущий никакой общественно-полезной функции. Если буржуй есть одновременно «вещь в себе» (алчный жадина) и «вещь в мире» (объективный фактор движения человечества к лучшему), то масон - только «вещь в себе», абсолютно самозамкнутая система, от деятельности которой остаются в итоге только распад, мусор и пепелище.

Масонерия неустанно ведет работу по перманентному расширению принудительного и вынужденного спроса, которые обогащают казну масонерии, делая её в свою очередь все сильнее и требовательнее. Масонерия, извлекающая доход не принося реальной общественной пользы, «разжижает» потребительские возможности реальных производителей пользы, на конечной стадии делает их полезный труд бессмысленным и бесполезным, ибо производитель пользы не может получить в обмен на неё другие пользы и блага, перехватываемые нахлебником - масонерией.

Чтобы яснее представить себе процесс «разжижения» представим себе десяток ремесленников, каждый из которых сделал 1 полезную вещь. Если они встанут в кружок и передадут свою поделку соседу, то каждый по прежнему будет обладателем 1-ой полезной вещи. И сколько бы они не передавали поделки по цепочке - все равно каждый будет иметь на руках одну полезную вещь, как и в начале обмена.

Если в наш гипотетический кружок встанет представитель масонерии, то у него в руках не будет полезной вещи - или пустышка или вредная вещь. При обмене он передает её по цепочке, сам оказываясь обладателем полезной вещи, а кто-то в обмен на полезную вещь получает или пустышку или ущерб. Если мы поставим не одного, а несколько представителей масонерии, то кружок ремесленников вскоре развалиться: люди не захотят обмена, похожего на «русскую рулетку», когда в обмен на полезный труд им могут быть предложены ноль или убыток, начнется замыкание в натуральное хозяйство,

бартерный обмен и т.п.

Экономическим следствием масонерии является тотальная хозяйственная разруха, полное несоответствие заработков трудовому вкладу. Но масонерия так же оказывает крайне негативное воздействие на умственное и духовное состояние общества, и этот побочный эффект, возможно, опаснее чем основная цель масонерии - изъятие ценностей в обмен на пустоту.

Я уже отмечал в предыдущих главах, что масонерия как социальный фактор имеет тенденцию к самозарождению и в силу этого бессмертна. Она Опирается при становлении на базовые человеческие инстинкты - стремление к личной свободе и независимости (диалектически оборачивающиеся попутным

73
стремлением к закабалению других, хотя вначале об этом, может быть, не думают), к успеху (оборачивающемуся неуспехом других), любовью к близким (оборачивающейся ненавистью или в лучшем случае - ледяным равнодушием к «дальним»), и т.п.

В начале пути масонство и буржуинство, тем не менее, шли рука об руку против аристократии. Свержение тронов и алтарей - вот общая задача двух разнонаправленных сил. При этом буржуазия хотела избавиться от феодального рэкета, от внеэкономических поборов, освященных скипетрами королей, которые мешали её развитию, а масонство - просто встать на место аристократии, произвести замену персон. Эта попытка масонерии при любой революции путем активного истерического участия в событиях произвести передел имущества в свою пользу - бессмертна. Например, у Сталина были свои «Дантоны», стремившиеся не к изменению сути бытия, а к простой замене персон за столом старой власти. Разве не Бухарин бросил лозунг «Обогащайтесь!», перебив пол-страны в гражданской войне с целью сделать вакантными места богачей?

Есть миф, что масонерия делает революции. Но она делает их только в той мере, в какой паразитирует на них, как и на всем остальном, в той же мере, в какой «делает государство», «делает науку», «делает литературу».

В романе «Жозеф Бальзамо» писатель Александр Дюма, сам вполне официальный масон пишет о масонах. Этот роман - лучший у Дюма, потому что основан не на писательских домыслах и фантазиях, а на том, что лично лицезрел автор в ложах. Дюма по французски легкомысленно выболтал многие тайны масонства. Например, Бальзамо, провоцируя революционную вспышку, применяет стандартный арсенал масонства по дискредитации царствующей династии. Чтобы понять феномен «распутинщины», нужно обязательно прочитать «Жозефа Бальзамо» - и вы увидите, что метода остается неизменной на протяжении веков, вплоть до штамповых слов и выражений «демократов» -масонов, «калькируемых» с языка на язык.
Но, что интереснее, Ж.Бальзамо-Калиостро зиждется на неограниченном кредите, имея всегда под рукой запасы золота. К чести Дюма он не прибегает к правдоподобному объяснению - например, к такому: «У Калиостро были заводы в Англии или Испании, и оттуда регулярно присылались деньги». Нет, Бальзамо сознательно отделен от нарождающейся буржуазии и её способов делать деньги.

Он якобы «обладает секретом превращать свинец в золото». Эта мифическая деталь как нельзя лучше символизирует особые способности масонства - малоценные вещи в их руках превращаются в сверхценные, и хотя речь идет не о химическом, а о социальном превращении - чем не тинктура, не философский камень?

Поскольку существуют «Сказки народов мира», но не выпущено «Сказок эксплуататоров мира», то мы попробуем немного восполнить этот пробел. Так, сказкой, легендой, отражающей воззрения аристократии, безусловно, надо считать «Легенду о святом Граале» - чаше, сделанной руками Христа.

74
Испивший из неё человек обретает биологическое бессмертие. Чашу Грааля искали все рыцари средневековья, включая и моих предков, баронов фон Клётцев. Так христианство у аристократии трансформировалось в вампирическую мечту о вечной биологической, земной жизни. При этом экономические мотивы отступали: бароны не думали о «вечной жизни в нищете», которая ужаснее смерти, происхождение давало им иллюзию стабильности богатства и преобладания в обществе. Не хватало только биологического элексира, чтобы закрепить это преобладание навечно.

Знаковой сказкой буржуазии, конечно, надо считать сказку о «неразменном рубле» (гульдене, талере, фунте и т.п.) В этой легенде рубль, какую бы покупку на него не совершил - всегда возвращается неразменным хозяину. Миф вобрал в себя и суть капиталооборота буржуазного мира - когда при любых расходах производственный капитал, как неразменный рубль, остается нетронутым, и буржуазную бережливость, свойство капиталиста «дрожать» над каждым своим рублем.

Знаковой легендой масонства, естественно, стало сказание о «философском камне» алхимиков, превращающих свинец в золото. Здесь мы видим не капитало-оборот, как в сказке про неразменный рубль, а возникновение капитала из ничего, из мусора и дряни.

Когда я рассказывал свои мысли на этот счет политологу Р.Ф.Латыпову, он подсказал мне интересное продолжение: «И посмотри, как точно выбрана аллегория! Свинец в золото, мусор в ценность превращает ФИЛОСОФСКИЙ камень - то есть сгусток гуманитарных технологий, словоблудия и демагогии. Воистину сказано в Евангелии - имеющий уши да слышит - все ведь сказано

прямым текстом!
Что ж, Бальзамо в романе Дюма не зря владеет секретом алхимии! Во времена Калиостро и Дюма одной из таких «тинктур» было печатное дело. Книги тогда, как телевидение теперь были «товаром двойного назначения». Во первых, золотым дном предпринимательства - ведь затраты шли только интеллектуальные, а прибыль получалась реальная, в денежном выражении. Во вторых, работа с психикой человека позволяла масонству эту психику изменять, под влиянием масонской издательской программы общество мутировало в нужную для масонства сторону.

Таким образом затраты на масонскую обработку общества в той же Франции Людовика XV оплачивало... само же общество, платившее монетой за сомнительные эксперименты со своим сознанием.

Любопытно, что если понятие «жребий» известно человечеству с древнейших времен, то его финансовый аналог - лотерея - появляется именно во времена расцвета масонства - при Людовике XIV. Его министр интересно, по масонски, объясняет королю суть дела: «Государь, всегда найдется дурак, который за один су захочет получить большую сумму денег».

В лотерее есть, как известно, выигравшие и проигравшие, но есть и третья, всегда остающаяся в выигрыше сторона - организатор лотереи. Практически без затрат, только за право дураков мутузить друг друга и воровать друг у друга

75
деньги он получает немалый процент. То же самое касается казино и вообще всех игровых технологий «легкой наживы», оказывающейся легкой только для организаторов.

Впрочем, вернемся к исходному. Сложившись, как заговор управляющих против объекта и собственника управления, масонство вскоре встало перед дилеммой: или быть через какое-то время разоблаченными, изгнанными из управленцев, или изменить само понятие о пользе и выгоде, погрузив собственников в мир иллюзорных представлений.

Действительно, если управляющий управляет таким образом, что поместье или предприятие все более разоряется, то даже надежно упрятав личную выгоду от процессов распада, не будет её афишируя ее, он все равно вскоре будет разоблачен и наказан.

Выход из тупика был найден в виде интеллектуальной дезориентации потребителей и всего общества в целом, в переходе от здравого смысла к фантомам и химерам, иногда очень благородным, как «закон об обязательном бессмертии», но всегда столь же невыполнимым. Масонство потянулось к крупным объектам управления, на личном опыте увидев, что чем крупнее объект, тем менее заметен и расследуем эффект «пропажи активов в никуда». Естественно, самым большим объектом является государство с его казной, и общественный рынок с его национальным денежным оборотом.

Интеллектуальная дезориентация шла несколькими направлениями. Прежде всего, это организация в национальном масштабе моды и представлений престижа, в XVII-XVIII веке разительно отходящих от здравого смысла и понятий удобства, комфорта, соответствия. Достаточно только взглянуть на эволюцию одежды, оружия и т.п., чтобы увидеть, что во все времена они соответствовали разумным критериям, а в «золотой век масонства» скакнули в абсурд.

Но ведь мода - средство дорого продать дешевую в разработке вещь, то есть средство превратить дешевый свинец в дорогое золото!

Вот что такое «интеллектуальная дезориентация» в картинках того времени. Сокрытие определенного вида научных и житейских знаний, технических достижений - тоже сюда относится, это древнейший метод обогащения жреческих эзотерических обществ.

Наконец, с развитием рынка эквивалентов масонерия получила в свои руки главное орудие обогащения: «карманные кражи». Новое время приносит с собой «ценные бумаги» - деньги, акции и др., которые есть товар, но товар ценный не сам по себе, как картошка или колесо, а только в приложении к некоему отдаленному объекту. Конкурентный капиталист оказался зависим от этих эквивалентов - ради них он работал и гробил рабочих, но повлиять на них никак не мог: он был слишком мелок, чтобы своими действиями или бездействием как то изменять курсы и т.п. Если же мы предположим себе противоположность мелкого игрока - сверхмонополию типа СССР - то такому владыке тоже игра с курсами не свойственна, поскольку просто не нужна:

76
какой смысл разорять одно свое предприятие ради обогащения другого своего же предприятия?!

Масонство нашло свою нишу, контролируя сектор ценных бумаг, так, чтобы одна треть или четверть была в его руках, а оставшиеся размещались за деньги на руках у «лохов».
Чтобы лучше понять смысл колебаний курсов ценных бумаг, представьте себе ситуацию: вы купили в бакалее мешок риса (Кстати, в Японии, после её «закрытия» от европейцев была в хождении именно такая расчетная единица -мешок с рисом). Вы принесли мешок домой, а через месяц .к Вам является продавец из бакалеи, и просит отсыпать четверть мешка обратно и бесплатно, предъявляя справку, что рис подорожал, и продавая вам сейчас, он за те же деньги продал бы вам меньше риса. Та же ситуация, но наоборот: вы требуете в магазине досыпать вам риса, потому что покупали месяц назад, а тогда рис был дороже, и, сохрани вы деньги, вы бы могли сейчас купить больше...

Абсурд? Но я ведь не зря указал - мешок риса - это реально ходившая денежная купюра Японии. Когда вы покупаете валюту, акции - вы ведь покупаете не картинку, а расписку о принадлежности вам определенного количества того же риса на некоем общественном складе. Ценная бумага - это документ, что вы сдали на хранение обществу какое то количество реальных ценностей. И если она падает в цене - это значит, кто-то нагло отсыпает рис из купленного вами мешка - и совершенно бесплатно для себя. Понятное дело, что у отсыпающего со всех мешков не будет проблем ни с рисом, ни с деньгами, даже если он отсыплет только по два зернышка. А на ваше возмущение он ответит - что ж, у тебя такие же права! Угадывай колебания курсов, и тоже сможешь задарма отсыпать из моего мешка!
Если на рынке нет игроков ЗАРАНЕЕ ЗНАЮЩИХ о колебаниях курсов ценных бумаг, то это колебание - только лишняя нервотрепка, по закону больших чисел выравнивающая выигрыш и проигрыш среднего потребителя. Но такой рынок - абстракция! Каждый понимает, что по крайней мере, у профессора экономики больше шансов разгадать динамику курсов, чем у колхозника, а значит, профессор имеет преимущественное право залазить в карман к колхознику.

Наличие информации распределено крайне неравномерно - даже если это просто пассивная информация. А если мы предположим активный план, о котором я оповещен, а вы - нет? Если мне сообщили, что завтра в Париже политический переворот, а Вам - нет? Если я знаю, что на виноградники в Бордо мои «братья» выпускают черных жучков-вредителей, а вы не знаете? Значит, жучки обдерут не только лозу в далеком Бордо, но и ваш карман в мою пользу!

Кстати - исторический факт - Ротшильды, которых считают ключевыми фигурами и чуть ли не основателями европейского исторического масонства, имели самую отлаженную на тот момент систему коммуникаций и первыми получали важные для биржи сообщения. Например, общеизвестный факт –

77
Ротшильд выиграл сказочное состояние, получив сообщение о поражении Наполеона при Ватерлоо на несколько часов раньше других предпринимателей.

Но, если пойти дальше? Как известно, Наполеон проиграл Ватерлоо, потому что вовремя не подошли резервы генерала Груши. А что, если Груши был «в доле»? И Ротшильд не просто первым получил информацию о поражении, а спроектировал само поражение?

^ Примеров море: можно взять пример и поближе к нам.Если верить Госкомстату в России в 2004 году шел уверенный рост ВВП, то есть увеличивается выпуск товарной продукции. Но в то же время не так давно биржи потрясло 35% падение рынка акций. Акции Сбербанка, например, отыграли «великое весеннее падение» и теперь начинают уверенный рост -сообщили «Ведомости» (См. «Ведомости от 21 мая 2004 года). Вопрос -почему же это они сперва падали, а теперь растут - значит ли это, что весной у банка были проблемы, а к лету открылись невиданные перспективы - лобби-эксперты оставляют без ответа. Ответим за них: ни весной проблем особых, ни к лету перемен никаких. Наш, да и мировой фондовый рынок все больше живет какой-то странной жизнью, оторванной от экономической реальности. В настоящее время на бирже затишье и минимальные уровни торгов. Устами одного из своих экспертов «Ведомости» говорят: «Многие игроки стали забывать о недавнем 35% падении рынка».

Да, у них короткая память. Зато рубль длинный. И за этот длинный, не заработанный, а выигранный в мировом финансовом тотализаторе рубль отдуваться приходится реальному сектору экономики. Все счета по расходам финансовых спекулянтов в конечном итоге приходят сюда.

Но возможно ли такое особого рода предпринимательство (нонкостия) вне и помимо тайного сговора? Нет, естественно. Одинокий чиновник, даже из числа очень влиятельных, не сможет так взорвать ситуацию в свою пользу, потому что есть начальство НАД ним, общественность ПОД ним, контрольные и проверяющие органы С БОКОВ. Именно на это упирал профессор из Ярославля В.И.Корняков, указывая на мою «наивность» в теме масонерии.

«Сегодня выпуск денег» - писал он мне в ответ на предположение о возможности масонства у власти печатать и вливать пустые деньги в экономику - «не тайное, а весьма гласное дело. Тайная рука, просунутая к этому делу, была бы непременно замечена. Оно под жёстким, многослойным контролем... кто серьёзно знакомился с деятельностью ФРС или Немецкого банка - не усомниться в этом...»

Увы, наивен не я, а профессор Корняков. «Серьёзно» познакомится с деятельностью ФРС или Немецкого банка можно только в той плоскости, в какой они САМИ согласятся себя показать. А СЕБЯ плохо не показывают. Не сомневаюсь, что для внешней «серьезной» публики ФРС и ДБ охотно демонстрируют свои суперсистемы безопасности и контроля. НО! Системы сделаны человеком, и человеком же могут быть обойдены.

Доводы Корнякова доказывают, что нарисованной мной схемой не может воспользоваться ОТДЕЛЬНЫЙ человек или малочисленная группа - да, я и сам

78
этого не отрицаю. Но масонерия, захватившая ключевые посты в государстве, МОЖЕТ. Так мы выходим на онтологический, философский вопрос о смысле масонской деятельности, который многие философы ищут с недоуменной безуспешностью: цель - нонкостия, бизнес без убытков, рисков и вложений, а масонерия - необходимое средство для формирования экономической среды нонкостии.

Масонерии способствует то, что в экономике, как в науке, в качестве основного противоречия можно выделить внутренний конфликт математики и психологии - двух равных, составляющих экономику, как дисциплину, и как общественное явление. Экономическая мотивация - всегда смешанная и спутанная между математическим расчетом и психологическим настроем потребителя. Единство и борьба расчета с настроем определяют во все времена экономическую жизнь.
Подобно этому антагонизму внутри целостности, не меньшее значение для более узкой сферы исследования - современного капитализма представляет антагонизм между противоречащими друг другу, но на равных правах входящими в него принципами: «священной неприкосновенностью» частной собственности (собственно капитализм) и непредсказуемой волатильностью (колебательной стоимостью) рыночной ценности активов (мимикрирующая под капитализм масонерия). Нетрудно убедиться, что волатильность самим фактом своего существования в сфере ценных бумаг и валютного обращения отрицает «священную неприкосновенность». Волатильность, правда, бывает связана и с естественными колебаниями стоимости - например, удешевлением предмета по мере эксплуатации, удорожанием его в связи с возрастанием степени раритета ости, падением стоимости акций по мере свертывания производства на базовых предприятиях или ростом цен акций в связи с расширением базового производства. Все эти колебания были и в «старом» капитализме, и там и ныне они хорошо поддаются учету и хорошо вкладываются в канву «обмена пользами», базового устоя товарообмена в патриархальном капитализме.

Наша волатильность, разбираемая как нечто новое, предусматривает непостижимое в рамках вещественного мировосприятия, необъяснимое и непредсказуемое падение или рост котировок ценных бумаг или курсов национальных валют. Колебательный процесс здесь происходит вне и помимо прибывания или убыли реальных, вещественных ценностей. Современной волатильности свойственна крайняя степень виртуальной мобильности: капитализация компании в её рамках может вырасти в 2-3 раза, а может упасть на 50-90% в сроки меньшие, чем даже уничтожение имущества пожаром. При этом падение или рост монетарной виртуальной капитализации абсолютно оторваны от реальной, фондовой капитализации той или иной компании.

«Продолжается рост российских еврооблигаций, ускорившийся после повышения S&P рейтинга Казахстана»-сообщают «Ведомости». (См. «Ведомости» от 21 мая 2004 г.) И «забывают» уточнить (точнее, их это не интересует), что подобного рода динамики хоронят национальный экономический суверенитет. Разного рода рейтинги, выводимые формально-

79
неофициальными, экспертными, чуть ли не общественными по статусу организациями и клубами ныне определяют, во сколько мир оценит национальные валюты, облигации, акции и т.п. Зачастую коррумпированные насквозь, как разоблаченный «Артур Андерсен», эти «ложи посвященных» казнят и милуют из-за океана национальные ценные бумаги. Как это согласуется с демократией? Кто их уполномочивал? Никак и никто. Глобализм развивается не по демократическому, а по олигархическому сценарию, когда сверхбогатые, спровоцировав рост или падение того или иного «неформального», но авторитетного рейтинга или индекса, становятся ещё богаче, а бедные ещё беднее.

То есть, использование, в частности, рейтингов, объективность которых раскручена по технологии рекламы, (а на деле они обслуживают тайные организации), может производить крупные встряски, лихорадящие фондовые рынки, может не только их предсказать, но и спровоцировать кризисы, что сплошь и рядом делается. Не обязательно напускать вредителей не виноградники, можно «брать рынок» и более мягко, практически в рамках закона. Ведь сила масонства - в тайне! Один «брат», внешне не связанный с другим, продает тому акции на 10% выше номинала. Этот другой продает третьему на 20% дороже. Третий всучивает четвертому на 30% дороже - и так они крутят между собой злосчастные акции, совершая сделки фиктивно, оставаясь на деле каждый при своих деньгах. В чем же смысл? Происходит постоянная утечка информации всеми" каналами на финансовый рынок о ценовой динамике акций. В итоге, когда клиент на стороне «созреет», ему всучат 100-рублевые акции по цене в 140 рублей, то есть на 40% дороже их реальной стоимости.

В итоге за счет внешнего предпринимателя четверо «братьев» получат по 10 рублей каждый чистой прибыли, ни рискнув ни одним рублем и не ударив палец о палец. Здесь - как и везде - сработает принцип масонерии: «финансовые и информационные потоки - нам, а убытки - им».

Естественно, описанная здесь схема не единственная, и очень примитивная. По мере совершенствования защитных механизмов у общества масонерия тоже совершенствуется, усложняет взаимодействие финансовых и информационных потоков, бьющих в одну цель. Одного не может сделать волшебник масон: исключить чье-то обязательное разорение вовне братства от этих «братских» интриг. В какие бы сложные спирали не заплетались банковские проводки и демагогия в СМИ - результат будет всегда один и тот же: разорение и банкротство сожранных хозяйственных единиц.
Как видит читатель, «искатели тинктуры» очень сильно отличались от «хранителей неразменного рубля» с самых первых своих самостоятельных шагов. Масонерическая эксплуатация носит совсем иной характер, и не укладывается в марксовы рамки описания и борьбы. Именно поэтому мы настаиваем, что масоны были не частью буржуазно-капиталистического класса (как пишут иногда - наиболее дутой, спекулятивной - но частью) а отдельным эксплуататорским классом.

80
Тут и в самом деле даже антагонизм получается - что масону здорово, то капиталисту смерть! Например, классический марксистский вид борьбы -забастовка. Капиталисту мало не покажется, а масон - если заранее знает о забастовке, да ещё своего человека внедрил в стачком - не только убытков не понесет, огромную прибыль получит. У масонов могли быть свои предприятия в реальном секторе — но чаще всего ими оказывались «призы» в финансовой игре. Масон старался не держать такой собственности, и получив её в «приз» довольно быстро спускал обратно за большую цену. В реальном капиталистическом производстве много грязи, много риска, много хлопот, и недостаточно крупный процент прибыли.

Поэтому у масона и не было «своих», личных эксплуатируемых, масон взимал ренту со всего общества в целом, а не с конкретного трудового коллектива. Оттого протест рабочих чаще всего становился тем фактором обогащения, который называется «узнать раньше других». Восстал Лион -прекрасно, можно сыграть на изменении биржевой обстановки.
Даже когда дело принимало крутой оборот, и пахло керосином для всего класса эксплуататоров - в годину революций - масонство было на гребне волны, внедряло своих Азефов и Малиновских в руководство борьбой, получало полную информацию с обеих сражающихся сторон. При всем риске революции, немыслимом для простого капиталиста, никогда, кроме как в революцию, масонство не разыгрывало таких крупных кушей в финансовой игре. А потому риск стоит свеч!

Масонство стояло у колыбели т.н. Великой Французской революции, готовило её и управляло ею, хотя, конечно, для революции было много и объективных причин. Масонство корректировало революцию, когда ту заносило «не туда», меняло правительства. Дантону отрубили голову - но масонство в целом после эпохи наполеоновских войн выросло на две головы. Когда новым собственникам была обещана амнистия капиталов, полученных в революцию, масонство сдало Наполеона коалиции европейских держав.
И - с тех памятных пор масонство правит Францией безраздельно, всецело. На государстве это отразилось таким образом: из великих держав нет ни одной слабее, хрупче и легче распадающейся, чем Франция. С точки зрения отражения внешней агрессии в XIX - XX веках отсталая Турция была куда эффективнее и мощнее.

Сталинские процессы 20-х-30-х годов - это эхо бракоразводного процесса «любящей пары» - коммунистов и масонерии. Кстати, освободившись от масонерии (тайной аристократии) сталинская партия слилась с государством до полной утраты самоидентификации, что ещё раз подтверждает наш логностический тезис о родственной природе государства и коммунизма, (искажаемой в истории аристократией и масонерией).

То есть во французской революции масонерия безусловно победила (и потом устраивала опереточные революции, играя фондами бирж), а в русской проиграла - но играла и надеялась на победу, была близка к победе.

81
С самого начала исторического масонства в основу его деятельности лег уже описанный «1-й закон масонерии»: напоминаем, что внешне не связанные люди широкой конспиративной сети могут имитировать явления ОБЪЕКТИВНОГО порядка. То есть, иначе говоря, явления, которые общество не склонно связывать с сознательной деятельностью отдельных людей, которые считаются проявлением стихии и стечения обстоятельств.

Это не просто право, но и прямая необходимость для существования любой масонерии - ведь для того чтобы осуществлять товарообмен (+) на (0) необходимо особое, сверхчеловеческие влияние и возможности.

Самой важной задачей для исследователя социологии финансового заговора является ответ на вопрос: что у истока? Какую форму можно считать самой зародышевой, самой эмбриональной в процессе масонского самозарождения?
Те, кто читал графа Льва Толстого (человека из семьи потомственных масонов, которому можно верить), знают, что его диагноз - карьера. Герой Толстого вступает в масонство в поисках туманных идеалов и разочаровывается в них, обнаружив под средневековой мантией ритуалов сборище карьеристов. Действительно, карьерное продвижение имеет двойственную товарную природу: с одной стороны оно есть источник всяческого дохода, и стало быть, стоит очень больших денег, с другой -формально - осуществляется бесплатно, в соответствии с заслугами и обстоятельствами, не имеющими финансового выражения.

То есть «брат» ложи, имея выход на кадровые решения - или, на начальном этапе - хотя бы кадровые рекомендации, оформление кадровых представлений, предложений, может выдавать очень объективно дорогостоящую вещь бесплатно или дешево. Во Франции, на родине масонства, король был вынужден пойти на беспрецедентную меру - сам стал продавать должности государственной службы в официальном порядке. Это не столько способствовало обогащению казны, сколько отрезало разросшимся кадровым возможностям масонства путь к установлению полного всевластия. Король знал, что все должности и так продаются или распределяются между «своими» в масонстве, и, чтобы не остаться в полной изоляции, не веря уже ни кадровым рекомендациям, ни представлениям на чины, стал торговать должностями, рассчитывая, что покупатели будут зависимы уже не от масонерии, а он него. Как показало его обезглавливание - ему это не помогло. Но и кадровое начало коллективного обогащения масонского «колхоза» не может быть началом: ведь те, кто уже имеют высокие чины, не заинтересованы в «братьях» меньших, а те, кто чинов не имеет - не могут и повлиять на кадровую политику всерьез и надолго. Кадровые маневры масонства натолкнули меня на мысль, что это лишь частный случай какого-то общего закона, «волшебства». Так и родилась теория о дружеском обмене за счет третьих лиц в режиме «дискретного преступления»

Характерная черта масонерии - правовой нигилизм. Родившись из элементарного звена дружбы и дружеских преференций, масонерия верит

82
честному слову надежного человека больше, чем тысяче нотариально заверенных договоров. В ней отступает бумажный фетишизм марксова капитализма, который шизофренически заверяет каждый шаг десятком документов и печатей. Масонерия лучше ограниченных буржуев знает, что желающий обмануть - обманет, что все на свете можно подделать, и фиксационному документообороту предпочитает глубокую кадровую работу, как лучшую гарантию. Отсутствие лишних бумаг позволяет масонерии лучше хранить свои тайны.
Всюду действует (0) в обмен на (+), сделка, обеспеченная взаимовыручкой масонов, и это абсолютное, универсальное правило любой масонерии, любой, самой сложной и запутанной её схемы. Все предприятия масонерии с точки зрения рыночной эффективности (критерий издержки/прибыль) совершенно неэффективны и доходность их имеет абсолютно нерыночный, некапиталистический характер.

Собственно, и юридическая форма предприятия, которые масонерия заимствует из общего реестра юридических форм - не более, чем форма прикрытия. Я был лично знаком с одним членом масонерии, который по факсу получал из Москвы, от «братьев» в Уфу точные курсы колебаний валют на неделю вперед. Этот человек стал миллионером в пору августовского кризиса 1998 года, вовремя накупив долларов под все, что можно. У него есть своя фирма для отвода глаз, и там несколько сотрудников ни за что получают зарплату, но работает по настоящему один только факс, все остальные паразитируют на этом «средстве производства».
Естественно, что человек, получающий секретную экономическую информацию уже не есть капиталист ни в каком смысле слова, он эксплуатирует все общество в целом, ему нет никакой нужды выжимать соки из отдельно взятого коллектива, извлекать из чужого труда прибавочную стоимость, чем-то торговать, что-то закупать в качестве сырья и т.п. Предсказать же валютные курсы, имея несколько «своих» среди крупных игроков биржи, в правительстве и на ключевых ролях в СМИ может любой, даже тупоумный и недалекий человек. Теряют всякую силу рыночные критерии отбора - предприимчивость, интеллект, хватка, даже сама жестокость и беспощадность рыночных волков - не требуется ничего, кроме одного старенького факса, чтобы вообще навсегда забыть о нехватках денежной массы.
Если у буржуазии есть свое соревнование - конкуренция, где они рвут друг другу глотки на потеху потребителям, то масонерия тоже соревнуется по критерию: «Как принести другу («брату») максимальную пользу?» Ведь чем больше будет та символическая булка, которую я - за счет других - скормлю «брату», тем на большую отдачу с его стороны (тоже за счет других, от него зависимых людей) я могу рассчитывать. Пока буржуи соревнуются во взаимной вредности на пользу обществу, масоны соревнуются во взаимной полезности в ущерб обществу.

82
Интересны наблюдения на этот счет известнейшего композитора и мыслителя Г.Свиридова. Он эмпирически нащупал водораздел в слое капиталистических собственников и с удивлением отметил в дневниках:

«Далее идет средняя буржуазия... живущие с расчетом, в заботе о прибыли, а верхние слои не заботятся непосредственно о прибыли. Их заботы - «высшего порядка», а прибыль начисляется как бы автоматически». (См. «Мир Свиридова»// «Наш современник», N 6-2003,стр.181)

Критерии эффективности у масонской экономики - не соотношение издержек и прибыли, а достижение максимальной внутренней слитности при максимальной разобщенности, конкурентности внешней среды. Чем выше эти два фактора, тем денежнее ложа.

Ложи могут конкурировать только между собой, но, как правило, недолго: от слияния сетей выигрывают обе стороны, ведь мы помним: возрастание участников сети в арифметической прогрессии дает рост благосостояния каждого масона в геометрической, на порядок большей прогрессии.

(Аналогично этому в армии возрастание строевого порядка на п дает увеличение боеспособности на п в квадрате, благодаря чему в истории десятитысячные регулярные армии многократно громили стотысячные иррегулярные).

Как побочное явление силы упорядоченности ложи возникает эффект социальной пневматики. Закон масонерии номер 2: Значительная законспирированная социальная общность одним фактом существования порождает определенную лоббистскую и карьерную пневматику.

Масоны - хорошие друзья друг другу, и оттого они диалектически, хотят того или не хотят, превращаются во врагов остального человечества. В момент выхода масонства на сцену из гримерки королева Франции Мария-Антуанетта писала родне в Вену, что масоны, по её видению — недалекие гедонисты, способные только крепко выпить и хорошо закусить. В час, когда королеву в рубище везли на эшафот, из беснующейся толпы раздался мощный голос:

-Что, Мария, каковы тебе гостинцы от любителей выпить и закусить?! -Масонство не забыло и не простило (и что важно, имело возможность перлюстрировать) венскую переписку королевы. Поверхностная государыня не смогла понять, что за хорошей выпивкой и закуской в теплом кругу «своих», в гедонистических баньках и ресторанчиках обычно и рождается самая мощная финансовая и социальная сила общества. Самым крупным и прибыльным сделкам века предшествуют не чопорные переговоры в галстуках и не банковские кредиты на жестких условиях - а расхристанность дружеского быта и фамильярного похлопывания по плечам. Елышнизм приоткрыл для нас завесу - как дела делаются - но ненадолго. Занавес вновь падает - то, что позволено знать юпитерам, нельзя знать нам, быкам...
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   19

Похожие:

«Масонения» состоит из трёх книг iconТеория потока развтия (теория фрактальной вселенной) общий принцип...
Жизненный цикл состоит из трех периодов: молодость, зрелость, старость, причем не только в живой природе, но и в неживой. Например,...
«Масонения» состоит из трёх книг iconШкольный курс химии состоит из трех концентров: пропедевтического,...
Школьный курс химии состоит из трех концентров: пропедевтического, базового и профильного
«Масонения» состоит из трёх книг iconПаразитический образ жизни. Двусторонне-симметричные, развиваются...
Кожно-мускульный мешок состоит из эпителия и трех слоев мышечных волокон. Тело плоских червей не имеет полости (пространство между...
«Масонения» состоит из трёх книг iconФорматы электронных книг
Электронные книги помимо формата word doc и txt чаще всего представлены в одном из трех самых распространённых форматов pdf, djvu...
«Масонения» состоит из трёх книг iconКонтрольная работа по административно процессуальному праву состоит...
Контрольная работа по административно процессуальному праву состоит из трех заданий. Варианты заданий определяются самостоятельно...
«Масонения» состоит из трёх книг icon1. снабженческо-сбытовая деятельность предприятия
Данный дипломный проект посвящен вопросам повышения эффективности коммерческой деятельности на исследуемом предприятии и состоит...
«Масонения» состоит из трёх книг iconФизиология внутренней среды организма
Внутренняя среда организма состоит из трех основных жидкостей: крови, лимфы и тканевой жидкости
«Масонения» состоит из трёх книг iconДемонстрационный вариант контрольно-измерительных материалов для проведения в 2013 году
На выполнение экзаменационной работы по биологии отводится 45 минут. Работа состоит из трёх частей, включающих 22 задания
«Масонения» состоит из трёх книг iconСтроение атома
Сразу скажу, что "кострукция" атома (смотри схему) состоит всего из трех, известных нам элементарных частиц, которые существуют в...
«Масонения» состоит из трёх книг icon"Золотая полка книг"
Золотая полка книг” включает в себя списки книг, которые навсегда вошли в золотой фонд детского чтения. Выбрать чтение навсегда”...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
pochit.ru
Главная страница