«Масонения» состоит из трёх книг




Название«Масонения» состоит из трёх книг
страница7/19
Дата публикации01.04.2013
Размер3,02 Mb.
ТипДоклад
pochit.ru > Экономика > Доклад
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   19

47
можно приобрести за 300$, но обязательная страховка на него составит до 1000$ в, год. Что это? Формально частная собственность, фактически - аренда с , небольшим первоначальным взносом. На таких же правах приобретаются в США дома, квартиры, сотовые телефоны и многое другое.

Это а) создает видимость потребительских преимуществ, наподобии «белгородского киселя», ибо люди пользуются чужим наподобии своего.

б) обогащает реальных собственников того, что сдается в квази-аренду.

в) многократно увеличивает «лояльность» в-граждан, которых можно «одним
движением» разом лишить всего.
^ У истоков: рождение и «детство» М-общества.

Масонство имеет тенденцию самозарождения в крупных социумах. При этом традиционное масонство - лишь часть исторического массива м-обществ. У истоков М-общество представляет из себя ренессанс-форму и мафиа-форму, как два независимых зародыша М-общества.

Ренессанс-форма: интеллектуальное окукливание в «особое человечество» части населения единого социума, возникновение эзотерического знания в рамках узкой общины с автоматически возникающим презрением к «профанам», к «несведущим». Культ интеллекта внутри общества и культ тайны, как внешняя оболочка общества.
Мафия-форма: мафия является низшей, экономико -центристской формой М-общества, содержит в себе зародыши основных институтов М-общества в зачаточной форме. Главное отличие мафио-общества от масоно-общества в том, что мафия объединяет низшие, атакующие социум слои общества (напр., уголовников), а М-общество объединяет в своих рядах уже состоявшуюся элиту общества, гораздо более системно, более гуманитарно по целям и функциям, более респектабельно и имиджировано, имеет автономные, отделимые от массива отсеки для производства «грязной работы». Мафия, собственно, для выполнения «грязной работы» и собирается, а потому не разделена «водонепроницаемыми» переборками своего массива.
Поясню на социологической модели; Общество выходит из хаоса «войны всех против всех» к Общественному договору. Основа его такова: допустим, мне выгодно ограбить в переходе старушку, это экономически рентабельно, но я этого не делаю, потому что фактом грабежа я разрушу Общественный договор, и дам громилам право грабить теперь уже меня самого. Суть общественного договора заключается как раз в том, что индивиды взаимно ограничивают свои права и свободы, смиряются перед необходимостью уважать и не поедать друг друга хотя бы в рамках своей идентификационной общности. Студенты не грабят старушек, громилы - студентов, если только они не вступили на территорию врага.

Общественный договор весьма неудобен, потому что его ограничения в пользу других иногда кажутся гордому человеку невыносимыми и несправедливыми.

48

Если я вступлю в сговор с милиционером, чтобы он прикрывал меня при грабеже старушек и защищал от громил, что тогда получится? Правильно, мафия.

Мафия как зародыш масонерии опирается пока только на деньги и силу, и, грабя общество, в котором живет, все же не отделяет себя совсем от норм и ценностей, социальной общности данного социального организма. «Браток», «братан» мафии (пародия на масонского «брата») и на пике своего безобразия все таки знает, что он только безобразник и ничего больше.

При благоприятных условиях из мафии, как из куколки, вырастает масонерия. В нашей социологической модели это будет выглядеть так: я граблю старушек, милиционер прикрывает меня, но мы наняли ещё журналиста и философа, взяли их в долю. Журналист описывает все случаи грабежа старушек с симпатией к грабителю, выставляя его жертв негодяйками, получившими по заслугам. Философ доказывает, что ограбление старушек в переходе есть неизбежная историческая стадия на пути к раю, что это необходимо и неотвратимо, что я - просто орудие в руках великих сил социального прогресса. Итак, у нас есть источник денег, силовое прикрытие, средства массовой информации и идеологический отдел. До дискретных преступлений» - один шаг.

Если кому - то мой пример - взаимосвязи преподавания философии и грабежа старушек - покажется юмористической гиперболой - то вот вам цитата о конкретном примере аналогичного:
«О национальном фонде подготовки кадров (НФПК) я первый раз услышала, когда на смену провалившимся соросовским учебникам по русской истории появились учебники такого же направления и содержания, но уже под грифом Федерального экспертного совета, созданного при Министерстве образования. Мне объяснили, что появлению учебников «нового поколения» предшествовали конкурсы - и к этим конкурсам имеет самое прямое отношение сказочно богатый НФПК, именно через него идут займы Всемирного банка. Теперь эти учебники «нового поколения» с их «новыми ценностями и смыслами» не рекомендует давать школьникам само министерство, но уже не вернешь 19, 7 миллиона долларов, полученных на «Реформу учебного книгоиздания» - пишет известный педагог Ирина Стрелкова (см. «Наш Современник» N 4 2003 г.)
Эти $19,7 млн. нельзя считать благотворительностью - совершенно очевидно, что проект изначально был вредительский. А ведь перед ним были " ещё «соросовские учебники»! Так что же, деньги дала мафия? Но не абсурд ли это - мафия торгует наркотиками, оружием, контролирует проституцию, какое ей дело до преподавания истории в школах?! Попросите у любого бандита деньги на издание учебников - он глянет на вас, как на сумасшедшего. Ведь он стал бандитом не для того, чтобы раздавать деньги на «всякие глупости», а для того, чтобы отнимать их себе.

49

Кто такие Д.Сорос и НФПК? Не благотворители и не мафия - это явление и показывает ($19,7 миллионами) деятельность увлеченной гуманитарными проектами гипермафии — масонерии.

Мафия может произрасти, и зачастую произрастает в М-общество. В то же время М-общество там, где оно функционирует устойчиво, уничтожает мафию, как конкурента или преобразует её в свой негласный автономный отсек «по тёмным делишкам».

Интеллектуальные и мафиозные формы прото-масонства возникают одновременно в новой среде, и побеждает какая-либо группа в зависимости от обстоятельств. Так, в России 90-х явно и решительно победила мафиа-форма, «выигравшая право» на формирование М-массива страны.

При рассмотрении США в 18-19 веках преобладание досталось интеллектуальному крылу М-прото, что сформировало иную разновидность итогового масонства.

Ренессанс-форма в США, как и всюду, где ей суждено победить, особое внимание уделяет вопросам идеологии и ненасильственной вербовке В-адептов. Р-форме свойственен доходящий до абсурда популизм, напускная религиозно-моральная чопорность, массовая «фабрикация благородных идей». Собственное обогащение за счет В-сбщества Р-форма объясняет не правом сильного (как мафиа-Ф), а «культом права», особым правовым абсолютизмом.

Каста М-«братьев» в США формировалась, как корпорация светских жрецов «бога»-Закона, как корпорация «хранителей правды и святости», чем и объяснялись их масонские, по сути, успехи в экономической жизни. Р-форма США выдвинула некую внешнюю пуританскую «йогу» - законопослушности, бережливости, воли, собственничества, предприимчивости, набожности, строгости к себе и окружающим, упражняясь в которой якобы каждый может достичь таких же высот, как и М-«братья».

Таким образом Р-форма прививает В-среде не культ страха, как мафия, а культ собственной вины, культ неполноценности, «недостойности» быть среди вершин. Достигнутое моральное преимущество Р-форма трансформирует в образовательный и этикетный ценз. Если для мафио-формы эти внешние выразители М-положения не особо важны, то Р-вариант США придает им прямо-таки сакральное значение. Немудрено, ведь именно закрытые ВУЗы и рауты служат для межмасонской коммуникации и сговора в США!

Так, например, выпускник Гарварда всегда хорошо устраивается в жизни вовсе не потому, что сумел окончить Гарвардский Университет, а потому, что был допущен туда к поступлению. Образование не имеет для масонства никакого внутреннего значения, но внешне оно играет роль «определяющего все».

Итак, вот этапы начального формирования Р-общества:

а) Пред-условия для сговора о взаимопомощи в обогащении.

б) Сам сговор

в) Завоевание морального и интеллектуального преимущества
совместными силами

50
г) Расширение пропасти с внешней средой путем детализации образования,
образа жизни и этикета.

д) Культ закона и приличий.

е) Фабрикация законодательной динамики, внешне наращивающей
справедливость закона (техника обоснований) а внутренне - возможности
обогащения М-«братьев» (техника подлинной мотивации).

Р-ветвь формирует закон так, чтобы он работал на перекачку В-средств в М-карман, нагнетая внешнюю истерию вокруг «общественного блага». Мафиа-ветвь формирует закон так, чтобы только очень сильные шроки могли себе позволить его нарушить и обойти. По сути, Р-ветвь оставляет себя в законе. При этом «внешним» просто не удержаться в строгих и чопорных рамках невыполнимого, по сути закона, бедняку остается только одна надежда выжить: в обход законных норм, к чему, как вы понимаете, прилагается неистребимое чувство вины.

Мф-ветвь ведет себя противоположно, загоняет всех «внешних» в закон, сама оставляя только себе право на беззаконие.

Детализация законов Р-ветви производит то, что:

а) простой человек просто не может все их знать

б) бедный человек не в состоянии их все соблюдать

в) не вытягивая весь груз обязанностей закона, бедный «внешний»
труженик не в праве претендовать на всю совокупность определяемых законом
прав и благ.

Р-ветвь любит изображать себя «твердыней порядка» в море хаосе и разброда беззаконного и безответственного человечества. Но при этом хаос и безответственность (социальная энтропия) человечества возрастают именно в силу, прежде всего, действий Р-масонства.

Р-ветвь представляет из себя «голову» масонства к которой по мере генезиса «братья» приставляют экономическое туловище М-бизнеса. Напротив, Мф-ветвь представляет «тело, туловище», у которого постепенно, не сразу и не целиком, отрастает «голова».

Интеллектуальный ресурс Р-ветви позволяет составить предварительный план-схему будущего экономического преобладания. Затем возникает «сетевой» ресурс - то есть эмбриональные взаимосвязанные институты М-среды: фирмы-центры-фонды-академии-ВУЗы-эксперты-аналитики-госслужбы. Питаясь штанами из единого центра, эти разноплановые «эмбрионы» начинают социальную «взаимоподтяжку» друг друга и работу по вытеснению конкурентов. Скажем Госслужба под руководством «брата» пользуется услугами только экспертизы N-центра, который принимает на работу только выпускников Z-ВУЗа, и при этом рекомендует заказывать для гос-нужд продукцию только Х-фирмы. При этом Х-фирма оплачивает выборную компанию «брата» с госслужбы, интеллектуалы М-общества обеспечивают его рекламой и информацией. При этом выявляются все аспекты законодательства и используются все его пробелы для обоюдосторонней поддержки «братьев».

51
М-массовка обеспечивает видимость и иногда даже реальность общественного мнения с разворотом в пользу «братьев» на всех уровнях, ведет информационную атаку с заданной из центра целью в письмах и беседах, на выступлениях и лекциях, в СМИ и любым иным возможным каналом коммуникации.

Масонерия и государство. Государство, не переродившееся в своей коренной сути - как ни удивительно - фактор реального социализма. Коммунисты, увлеченные красивым самообманом уникальности, в итоге попали в его ловушку: раз того, что они строили, не существовало никогда прежде за столько веков истории -значит, есть причина, по которой ЭТОГО и не должно, не может быть.
На самом деле всякое государство (не как общая совокупность, а как один из общественных институтов) в силу своей природы очень близко к социализму сталинско-брежневского формата. Государство ли шумерского царя Урукагины или афинского законодателя Солона, спартанца Ликурга или русского князя Владимира Мономаха, Бисмарка или Александра III, президента Ф. Рузвельта или Ш.де-Голля проводило, по сути, социализацию с главной целью, включающей в себя весь «социализм» с головой: соответствие доходов и собственности трудовому вкладу. Солон разбил таблички ростовщиков, фактически отменив долги древних афинян, и тем совершая преступление против «рыночного либерализма», В.Мономах принял закон, запрещающий взимать за долг больше взятого должником, Александр III выстроил целую государственную эффективную экономику типа госплановской рядом с малоэффективной частнокапиталистической и т.д., и т.п. Да и вообще при царизме многомиллионные массы трудящихся были втянуты в государственное хозяйствование, где задолго до революции являли готовый тип «совслужащего»: нанимаемого государством, оплачиваемого государством и ответственного только перед государством.
Это касалось и принципа оплаты труда. Вряд ли кто станет спорить, что рыночный принцип оплаты труда - экономический - то есть столько, за сколько рабочий вынужден наняться. В России в 1900 году средняя зарплата составляла 299 рублей в год. При этом капиталиста нисколько не волновало, что может рабочий купить себе на эти деньги - если сторговались за 300 рублей - пусть хоть с голоду подыхает.

Но к рабочим государственного сектора было иное отношение, «остро пахнущее социализмом» - им рассчитывали зарплату по социальным критериям - по минимально необходимому для жизни набору. Т.н. «Высочайше утвержденные комиссии по улучшению быта рабочих» того или иного ведомства рассчитывали «социально-минимальную оплату труда». В военном ведомстве на 1900 год такая комиссия рассчитала минимально-необходимую зарплату рабочего в 612 рублей в год, в два раза выше той суммы

52
за которую рабочий готов был (и принужден) в рыночных условиях наниматься, (см. К.Ф.Шацилло, «Первая революция в России», М-1985 г.) Так что социализм возник не на пустом месте.

Всякая общая польза (называть её социализмом или брезговать - дело 1 вкуса, не в слове же суть!) требует уравнения вклада и изъятия, производимых человеком в обществе. Ни Солон, ни Мономах не были коммунистами, но понимали: если работают одни, а за получкой ходят другие - значит, слаба такая конструкция, от первого толчка развалится...

Забавно отметить, что при этом государственник по субъективным причинам может ненавидеть исторический коммунизм лютой каленой ненавистью. Вот, к примеру, И.Ильин - ярый монархист, антисоветчик, знамя русской эмиграции, коммунистов готов был зубами грызть. Но программу для государства выстраивает чисто социалистическую, сам того не понимая:

«Различие между богатыми и бедными было всегда и будет всегда» -напыщенно выводит Ильин, словно ожидает пылких возражений. Но марксизм неравенства и не отвергает. В Ш томе «Капитала» Маркс выводил норму соотношения богатства и бедности 1:10. Так что про советскую уравниловку Ильину (и нам тоже) нагло наврали. Однако читаем Ильина далее - какой пассаж:

«Но развитие машинной техники и капиталистического производства -резко противопоставило друг другу все возрастающее богатство одних и все возрастающую зависть других, бедных. Производственная беспомощность...именно - не просто бедность...а полная хозяйственная беспомощность, безработица, абсолютная зависимость неимущего от имущего. Этого не должно быть никогда и нигде; об этом должна быть забота государства» (см. И.Ильин « О грядущей России», М, Воениздат, 1993 г., стр. 16)

Стало быть, забота государства о том, чтобы у каждого были работа и достаток? Ну, а если богатым такой исход не по нраву (а им он точно не будет по нраву, там, где нет бедных, неоткуда взяться и богатым)? Тогда, очевидно, воинствующий государственник Ильин принудит их подчинятся силой. В чем тогда его расхождение с коммунистами? Да просто они друг другу «мордами не понравились»...

Перерождение природы государства мы связываем с принципом аристократии, подмявшей государство под себя и превалировавшей веками. Тогда хоть и возникла и укрепилась паразитарная надстройка, но место для масонерии было пока рецессивно: ведь если ты собственник и сам управляешь своей собственностью, то воруя её, ты можешь обмануть только себя.

В историческом масонстве очень чтят династию Мсровингов - королей, которые первыми в Европе отдали свою собственность на усмотрение дворецких (будущих Каролингов) а сами вошли в историю как «ленивые короли». Я даже встречал в литературе по масонству утверждения, что династия Меровингов (их символ - пчела) втайне продолжается, и конечная цель масонства - посадить её обратно на мировой престол. Приводятся даже

53
фотографии меровингского претендента на корону франкской империи -человека с неестественно крупным носом «сливой» и несерьезного на вид.

Думаю, масонство как всегда, играет символами, возводя свою историю от «ленивых королей» при которых мог впервые сложится заговор управляющих. Неудивительно, что и Каролинги масонам неприятны - видимо, взяв корону силой, самые крупные из масонов разрушили заговор в свою пользу, и долго не давали аналогичному заговору возродиться, зная его механику изнутри.

Итак, заговор управленца против себя же в роли владельца - был бы предметом психиатрии. Но вот заговор управленца против владельца в случае, если владеет один, а распоряжается имуществом другой - вполне экономически оправданная и прибыльная схема.

В разрезе взаимоотношений государства и масонерии очень важны экономическая теория нонкостии и информационная концепция химерогонии.
Нонкостия: потерянная форма бизнеса.

Ежегодно, по данным журнала «Экономика и управление», около 20% коммерческих предприятий заявляют о своем банкротстве. Средний срок жизни малого предприятия в РФ, по данным Госкомстата - не более 3-х лет. Современный автор пишет о положении дел с банкротствами в США : «Но есть ещё более несчастный человек, чем сокращенный рабочий - это разорившийся предприниматель. Если для рабочего действует множество социальных программ, то предприниматель полностью предоставлен собственной судьбе...»

Эти данные лишь слегка приоткрывают ту бездну риска, в которую окунается человек, задумавший создать классическое капиталистическое предприятие, работающее на свободном рынке. Ведь за сухой строкой отчета кроются тысячи поломанных жизней, разрушенных судеб, погибших надежд. Не все из банкротов хотят и могут жить дальше...

На рубеже XX-XXI веков впору вносить в «Красную книгу» уже не марксова пролетария, а марксова буржуа, которого глобализация и изобилие товаров-услуг на оптимизированном рынке ставят в невыносимые условия жесточайшей конкуренции. Страдание и горе сопровождают крестный путь рисковых предпринимателей на всем их пути. Жестокие к себе, они не могут быть добры к наемным рабочим, из которых стараются выжать все и кнутом и пряником. В свое время Кэне и Тюрго мудро отмечали, что капиталист старается снизить зарплату рабочим вовсе не от жестокости (которая есть субъективный фактор), а в неумолимой логике жестокой гонки за сокращением издержек. Это вошло в историю как «Железный закон стоимости», и объясняло то, почему даже в мирных условиях и даже при изобилии ресурсов рабочий находится на пределе физиологического выживания и не может подняться выше. «ЖЗС» никто не отменял, как это легкомысленно объявили буржуазные экономисты, он продолжает действовать в 3\4 капиталистических стран (которые с неумным упорством пропагандистов наши либералы относят к

54
неведомой в науке дефиниции - «третьему миру» - видимо, чтобы не пятнать нищетой светлых одеяний слова «капитализм»).

Рыночные условия предусматривают, что реальная стоимость рабочей силы - это та стоимость, за которую согласен работать самый НЕПРИХОТЛИВЫЙ рабочий данной квалификации. Все остальные наемники вынуждены подлаживаться под него, снижать свои потребности - если хотят экономически выжить. В этом смысле глобализация становится для подлинно (классически) буржуазных предприятий настоящей катастрофой, потому что конкурировать приходится с САМЫМИ неприхотливыми и нищими производителями самых диких и запущенных уголков земного шара.

В этих условиях технологически несложный, всем доступный труд непрерывно падает в цене, а высокотехнологический, с явным заужением конкуренции, недоступный наиболее бедным и отчаявшимся трудящимся планеты (в связи с отсутствием базы и квалификации), держит планку.

Получается парадоксальная ситуация, в которой отрасли «хай-тек» выступают коллективными эксплуататорами традиционных отраслей, по критерию энергозатрат и человекочасов при оплате единицы продукции.
Несмотря на эту - и ряд других поправок - в основной своей сути капиталистическое предприятия осталось прежним. В его рамках рассматривают плату за труд (наемнику) и плату за риск (организатору) -который, как мы видели выше, постоянно обостряется. Это, соответственно, заработная плата и проценты на капитал.

Но если все участники капиталистического способа выживания живут, в конечном счете, за счет положительного дохода на капитал, который и делят между собой в различных пропорциях, то как быть с отрицательным доходом на вложенный капитал, кому он достается? Мы видели, что 20% предпринимателей ЕЖЕГОДНО оказываются в ситуации, когда доходы и прибыль не в силах покрыть затраченный капитал. Куда же тогда он девается?

Рассуждения по типу «его просто теряют» ненаучны. Потерять можно кошелек на улице, да и то его кто-то ведь потом все-таки найдет. А в случаях с банкротством речь идет о разнице между платежами "in" и "on", то есть входящими и выходящими. Солидная разница между платежами достается кому-либо, формально говоря, в данной ситуации, грабящему предпринимателя. Конечно, часть платежей ш достается наемным рабочим, которым плевать на доходность предприятия в целом - лишь бы свое, на что подряжались, получить. Часть, возможно, достается конкурентам банкрота, в опосредованном режиме, хотя это и спорно: ведь аналогичные конкуренты получают СВОИ проценты на СВОЙ вложенный капитал.

Для того, чтобы обанкротится, нужно либо вести крайне бесполезную и бестолковую, никому не нужную деятельность, что трудно предположить о 20% процентах активных, энергичных склонных к риску людей ежегодно, либо попасть под молох неких внешних факторов, которые забирают СЕБЕ доход от ЧУЖИХ капиталовложений.

55
В типологии живого мира, учитывая единство органической структуры планеты, зарплату можно сравнить с травоядным способом выживания, а рисковые проценты на капитал - с хищным способом выживания. Но - как известно - в органике есть ещё и третий вид приспособления к выживанию -паразитарный способ. Современная политэкономия обычно отказывает ему в праве на изучение, в лучшем случае лишь бегло отмечая, что есть некая категория «тунеядцев», играющая характер балласта в национальной экономике.

Между тем эволюционный процесс в паразитарном способе приспособления к окружающей среде тоже не стоит на месте, эволюционные формы экономического паразитизма развиваются в сложные и многоуровневые структуры. Мы определяем их все в некий класс явлений - «нонкостию» ( от по - отсутствие и cost- "издержки всех видов").
Нонкостии - это полноправные участницы экономического ценоза, в них вовлечены миллиарды долларов оборота и миллионы людей по всему миру. Они имеют большое влияние на общий экономический процесс, вносят значительное возмущение во все вектора хозяйственного бытия.

Уже в силу избранного нами термина мы подчеркиваем, что нонкостия -такая хозяйственная организация, которая не вкладывает собственных денег и не рискует своим капиталом. Поэтому у неё нет cost - издержек, а всякая прибыль носит абсолютный характер. Но, поскольку прибыль невозможно получить из пустоты, речь идет о способах и методах извлечения капиталов из ЧУЖИХ дел.
ЛОББИ - НОНКОСТИИ. Естественно, наше разделение нонкостии на данные виды довольно условно. Чаще всего, реальные нонкостии включают в себя все или большинство нижеуказанных качеств. Но для чистоты рассмотрения мы попробуем расчленить основные инструменты («присоски») экономического паразитарного организма, извлекающего капитал без риска, не по «обмену» с обществом, а в чистом виде. Естественно, «почетное» первое место занимают ЛОББИ-НОНКОСТИИ, то есть формирование законодательной системы под себя посредством инфильтрации в механизм принятия решений. О лоббистской деятельности все знают, и она хорошо изучена. Но о том, что посредством лоббирования можно создать аппарат принудительного приобретения при частнособственническом характере присвоения, говорят мало. Хотя такие аппараты мастерятся в огромных количествах —например, принудительное страхование, лоббирующее интересы узкого круга «своих» страховых фирм и лишающее права на аналогичную деятельность все прочие компании -«чужаков». Таким образом создается квази-налоговый институт, в котором платежи имеют обязательный характер налога, но формально деятельность ведется в рамках частнокапиталистической формы юридического лица.

Упрощенно говоря, к лобби-нонкостии мы относим те организации, которые имеют государственную санкцию на карманничество у частных

56
граждан. Необходимым условием является ограничение круга допуска лиц к данной схеме поборов.
ИНФОРМАЦИОННЫЕ НОНКОСТИИ. Строятся на преобладающих знаниях или объеме/скорости получения ключевой для экономики информации, позволяющие им иметь конфиденциальное представление о завтрашнем дне курсов валют, фондовых рынков, ключевых политико-экономических решениях, бумах и т.п. Собственно говоря, отделение информационных нонкостии от лобби-нонкостий условно, ибо они суть есть две стороны захвата "реальной власти в обществе какой-либо группировкой, лобби - активная -сторона, продуцирующая волатильный (амплитудо-частотный фондовый) процесс, а информационная - пассивная, использующая доверительное знание

о динамике волатильностей.

Соответственно знание перетекает в лобби-давление, а лобби-давление, в свою очередь порождает озолочение знаниями и информированностью. В обоих случаях не обеспеченные реальным трудом изъятия реальных ценностей провоцируют общеэкономический спад, девальвацию экономических мотиваций труда, и ложатся на плечи всего населения страны незримым, но весомым налогом, снижающим уровень жизни.
КРЕДИТНЫЕ НОНКОСТИИ. Организации или частные лица, имеющие доступ к кредитным ресурсам на условиях, значительно более льготных, чем в целом, в данной стране. Формула такова: если кредит дают в среднем под 3Z %, а некто имеет возможность получать кредит под IZ%, то сдавая его третьим лицам под 2Z% он получит нетрудовой доход.

Существуют различные разновидности кредитных нонкостии - когда по недоступным большинству условиям приобретаются, допустим, квартиры, или ипотека, имущество, недвижимость, с целью пересдачи в субаренду. Глобальные масонерии используют механизм кредитной нонкостии в виде весьма оригинального «каскада» заработков/цен (пропорций дохода и расхода) в разных странах. Допустим, в стране-фаворите устанавливаются заработки в три раза выше, чем в рецессивной стране, но при этом и цены на все в три раза выше. Гражданин страны-фаворита вроде бы ничего не выигрывает - до тех пор, пока не приезжает со своими доходами в рецессивную страну. Здесь он невольно попадает в «потребительский рай». «Каскады» становятся лучшим средством масонской наглядной агитацией в пользу доминантных стран в социальной среде рецессивных стран, хотя по сути они - не более, чем «оптический обман зрения».
ПОДРЯДНЫЕ НОНКОСТИИ. Под данным разделом мы подразумеваем системы, которые черпают ЧУЖИЕ деньги не из частных карманов граждан, а из общегражданского бюджета. Они опираются на оплаченные работы, либо в целом фиктивно-полезные, либо с фиктивным объемом капиталовложений, не

57

соответствующим пользе. Оплата за фиктивную часть впоследствии делится между участниками сговора.

Специфическим разновидностями подрядных нонкостии можно считать получение ограниченным кругом лиц государственных и муниципальных гарантий на покрытие расходов, предоставление налоговых и иных льгот, выступление органов власти в качестве гаранта возвращения кредитов и т.п.
НОНКОСТИИ - «КРОТЫ». Основаны на внедрении своего агента влияния в центр принятия решений чужой корпорации, который способствует сокращению прибыли данной корпорации, сопряженному с выводом высвобождающейся прибыли в свою нонкостию. По образному выражению Б.Березовского, это «покупка менеджмента предприятия, что значительно дешевле покупки самого предприятия». В случае этой нонкостии наиболее ярко видна связь между отрицательной прибылью одного участника рынка и прямо пропорциональной ей положительной прибылью другого участника.
НОНКОСТИИ ЭКВИВАЛЕНТНОСТИ. Предусматривают распространение и владение т.н. «статусным» продуктом, цена которого по тем или иным причина многократно завышена над себестоимостью. Данная нонкостия напрямую опирается на экономическую сегрегацию, достигнутую в обществе нонкостийной группой, посредством систем лицензирования и разрешительной системы выпуска «статусной» продукции.

Данный продукт искусственно ограничен к продаже определенной номенклатурой организаций. И хотя цена его зачастую приближается к нолю, продается не он сам (как, например, диплом - произведение полиграфического производства) а заключенный в нем фактор общественного престижа. Нонкостии эквивалентности представляют подобие общества в котором одним разрешено покупать деньги по цене их полиграфического производства - а другим (большинству) - только по отраженному на деньгах номиналу.
РЕСУРСНО-РАСПРЕДЕЛИТЕЛЬНЫЕ НОНКОСТИИ, Или, т.н. «природная рента» - предусматривают гарантированное получение определенным рядом лиц и организаций фиксированной разницы между себестоимостью добычи даров природы и их стабильной рыночной стоимостью. В данном случае речь так же идет о безрисковом вложении капитала ( в добычу гарантированно-прибыльных ДАРОВ) или даже об отсутствии необходимости вообще какого бы то ни было капитала, как в случае с кредитными нонкостиями. Роль капитала играет фактор ДОПУСКА к такого рода схеме, и в обмен на этот ДОПУСК любая кредитная система охотно выдает нонкостии любой потребный капитал.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   19

Похожие:

«Масонения» состоит из трёх книг iconТеория потока развтия (теория фрактальной вселенной) общий принцип...
Жизненный цикл состоит из трех периодов: молодость, зрелость, старость, причем не только в живой природе, но и в неживой. Например,...
«Масонения» состоит из трёх книг iconШкольный курс химии состоит из трех концентров: пропедевтического,...
Школьный курс химии состоит из трех концентров: пропедевтического, базового и профильного
«Масонения» состоит из трёх книг iconПаразитический образ жизни. Двусторонне-симметричные, развиваются...
Кожно-мускульный мешок состоит из эпителия и трех слоев мышечных волокон. Тело плоских червей не имеет полости (пространство между...
«Масонения» состоит из трёх книг iconФорматы электронных книг
Электронные книги помимо формата word doc и txt чаще всего представлены в одном из трех самых распространённых форматов pdf, djvu...
«Масонения» состоит из трёх книг iconКонтрольная работа по административно процессуальному праву состоит...
Контрольная работа по административно процессуальному праву состоит из трех заданий. Варианты заданий определяются самостоятельно...
«Масонения» состоит из трёх книг icon1. снабженческо-сбытовая деятельность предприятия
Данный дипломный проект посвящен вопросам повышения эффективности коммерческой деятельности на исследуемом предприятии и состоит...
«Масонения» состоит из трёх книг iconФизиология внутренней среды организма
Внутренняя среда организма состоит из трех основных жидкостей: крови, лимфы и тканевой жидкости
«Масонения» состоит из трёх книг iconДемонстрационный вариант контрольно-измерительных материалов для проведения в 2013 году
На выполнение экзаменационной работы по биологии отводится 45 минут. Работа состоит из трёх частей, включающих 22 задания
«Масонения» состоит из трёх книг iconСтроение атома
Сразу скажу, что "кострукция" атома (смотри схему) состоит всего из трех, известных нам элементарных частиц, которые существуют в...
«Масонения» состоит из трёх книг icon"Золотая полка книг"
Золотая полка книг” включает в себя списки книг, которые навсегда вошли в золотой фонд детского чтения. Выбрать чтение навсегда”...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
pochit.ru
Главная страница